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接上篇 死抠经典是读不出中医大家的。几乎每一天都有人问我怎么样才能学会中医，能否推荐几本入门医书。很抱歉的是，我的入门就是直接地跟师望闻问切，直接地面对病人。那时，赵老师好像只给我推荐过一本刘力红老师的《思考中医》，但因看不懂便被我丢置一边。我所有的经验和临床能力都来自于跟师时的感悟、积累，更多的中医文化知识则受益于平日的聊天，当赵老师与众多朋友如马原、韩东和朱文等各界智者谈天说地时，那些精彩的对话，那怕只是片言只语，都能如醍醐灌顶般让我恍然大悟。 今天，想起赵老师常说的“学医在医外”这句话，感触颇深。因为，中医是道器合一的一种文化，“道”靠“器”来展示，“器”要靠“道”来承载。而“道”与“器”之间的介质是活生生的人，每个人都不同，所以在面对一个病人时，除了随证施治外，还得随其秉性进行互动以达“信则救”的最佳效果。为了达到这种效果，就必须具备很多医以外的素质，这种素质包括一个人的文化积淀、人生阅历、社会经验、处事风格等等，因为中医的载体是活生生的人，人的习惯、信仰、文化背景、主观意识形态等，必将在技术的选择、应用中体现出来。所以你的一声叹息、一个微笑、一个眼神，你的任何一个肢体语言都有可能影响病人的情绪或对自己病症轻重的猜测。 因此，在跟师过程中，我们体会更多的是医以外的无形的内容。这种内容不可能在书本上、课堂上学到。这种内容在教科书中也是无法写出来的，比如能力、才华、信念等无形内容，它的传递过程都是无形的，是难以表达、难以传播的，但对学医成功与否却起到关键作用。但是，通过师承，可以把无形的内容调制到有形的内容上去，这是无形传递的最主要的方式。 曾有一位朋友去中医院挂专家号，大夫一摸他的脉便摇着头说：“阳气外泄呀阳气外泄，难整、难整。”然后接着问，“开点好药如何？”我那朋友是从西医手术室里逃出来慕名而去求诊的，结果专家的表情和言语让他几近崩溃。这位专家至今也不明白他的摇头、话语会给我朋友产生多大的负面影响。 所以，赵老师经常对我们说，病人一踏进诊室的门，治疗就已经开始，诊室里的气氛、环境、大夫的面容、说话的语气都在影响着患者的心绪。因此，治疗不是患者坐在你跟前伸手给你摸脉、张嘴给你看舌象才开始的。 能找到赵老师的，几乎都是朋友或朋友的朋友，朋友来了免不了喝茶聊天侃中医。有的朋友甚至会聊四五个小时，反复考察看是否值得把健康交给我们打理。四五个小时，得要有多大的耐心，多宽的知识面，才能与各类精英聊得投机投缘？ 一次，一位历史学博士夫妇来求诊，诊后神聊，少明也在场。那时，少明已跟赵老师习医一年半多，但赵老师讲的很多话她都听不明白，有时急得想去撞墙。赵老师与博士夫妇从历史学、哲学、宗教和神学等角度切入中医，这无疑给少明一个多维度释疑中医的契机，平时的许多困惑突然间一一解开，柳暗花明。在三个小时的精彩对谈中，真正受益的是少明。此后，我们一起聊中医时，少明再也没有出现茫然的眼神了。 这种长时间的聊天模式很考验一个医者的综合素质。等你说服他时，他或许就是一个铁杆中医粉，并影响身边一批人接纳天人合一的中医观，从而改变生活习惯进而慢慢收获健康。 这种朋友式的、围绕医的话题而展开的聊天形式，三天两头就会有一次，在赵老师这，经常有文学界、电影界、IT界、新闻界、出版界、商界和政界的朋友拜访求诊，这些朋友都相当有智慧，他们慕名而来时往往一聊就是几个小时，俗话说“隔行如隔山”，但听他们聊天，你就会觉得“'道’通便一通百通”，上智之人的了了数语，于我们而言就是开智的大好时机。所以，身边常有人要求来帮我们斟茶倒水，因为他们知道“传大道往往就在喝茶聊天中”。  |
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