儒释道三家构成了中国传统文化的底色。

儒释道三家构成了中国传统文化的底色。

如果说人生是一段段旅程，那中国人无疑是幸福的。20岁学儒家，40岁学道家，60岁学佛家，每一段旅程，都有不同的智慧支撑我们前行。

20岁学儒家

20岁，刚刚踏入社会，思想也渐趋成熟，如何做人做事？如何安身立命？这些正是儒家的重要课题，也已经为世人，提供了最好的回答。

《大学》说：修身、齐家、治国、平天下。

20岁，在最好的年华里，就是要立志、做事，奋发进取、意志坚定。

做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。

而后，自强不息，厚积薄发；不懈怠，不颓废，无论身处何种境遇。

儒家教会我们的，不仅是一种“有所为”的精神，更是一种家国情怀的担当。

一代代志士仁人，践行着儒家所倡导的理念：穷则独善其身，达则兼济天下。

先做最好的自己，有机会，就用一己之力去改变这个不那么完美的世界；没机会，就致力于让自己变得更完美。

不论如何，20岁，只管大胆的向前，而儒学，正是那盏生生不息的灯火，指引着前进的方向。

40岁，有了一定的事业基础和社会地位，便进入了人生的下一段旅程。

奋斗了20年，不如意者十之八九，后悔、担忧、恐惧、绝望......积累久了，便出现所谓的“中年危机”。

所有的想不开，往往都是自己给自己画地为牢、作茧自缚。

这个阶段，到了学习道家，重启对人生意义追问的时候了。

老子说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。是非、得失、成败、祸福，都是相对的，互相转化的，不要因为一时、一事而失去平常心。

人生的意义，不在于功名利禄，而在于内心的自由和安静。

老子说：浊以静之徐清。就像水一样，静，才能沉淀，才能看清一切。

庄子讲心斋、坐忘。要从既有的格局中跳出来，摆脱身心的两重束缚。

所谓“物物而不物于物”，超越物质，不为物质所奴役，才不会本末倒置、舍本逐末。

当人生的困苦，世界的纷扰堆积身前，从心里看轻一切，否则，金钱、权利和名利，都只不过是累赘和枷锁。

40岁，以超然物外的洒脱，获得心灵的释然，以乐观旷达的精神，笑对人生。

60岁学佛家

60岁，历尽了人间沧桑巨变，看惯了世间祸福成败。

《金刚经》说：一切有为法，如梦幻泡影。

此时，明白了得到的终究也会失去，拥有的终究也要放手。

人生百年，再怎么争，世俗中的一切也带不走分毫。何必那么较真呢？是时候，放下一切了。

而正因为有过20岁的努力奋斗，40岁的灵魂修行，此时的放下才有意义。

这是一种“见山仍是山，见水仍是水”的返璞归真。历经了人生的风吹雨打，才有了60岁的平和。

只做自己，只活在当下，看透了人间只是无常，才有了60岁的不计较。面对世俗芜杂，只应之一颗平常心。

人生就是这样，经历过，才会甘心；经历够了，才会放下。

因为懂得，所以慈悲

看过那么多爱恨悲喜，无数人在欲海中沉浮，作为过来人，心中更会有一份大悲悯。

变得慈祥善良，更体谅他人，更古道热肠，更重人情道义，更加乐善好施......

即便已经垂垂老矣，能到此境，人生便也不虚度。

平常心是道，道是平常心。

能在融汇儒释道，在尘世中修出一棵平常心，就既能着眼于现实人生、积极入世，又能跳出来、不执迷于世俗的成败得失。

拥有一颗平常心，不论身处顺境逆境，都保持着豁达、慈悲的心境。如此，便是最好的人生了。