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papi酱:真正的女权,从来不是与男人为敌

2020-05-11  振王府图...
    拾遗物语
    又是污名化女权的一天。  

    1

    papi酱上个月上了热搜,

    因为生孩子。

    papi酱今天又上了热搜,

    “因为孩子随了父姓。”

    因为孩子随了父亲的姓,

    而没有随自己的姓,

    papi酱就遭到了一些女性的辱骂。

    “明明一个独立优秀的女性,走上了驴的道路。”

    “我觉得比驴还不如。”

    “事业再成功的女性,只要有个驴脑,照样逃不过当驴的命运。”

    还有很多辱骂的话,

    骂得极其难听,

    就不再一一列举了。

    2

    看到很多人辱骂papi酱,

    我真的有点莫名惊诧。

    人家孩子随父姓还是随母姓,

    是人家两口子自己的事情,

    说句不好听的话就是:

    “又不是你生的,关你屁事啊!”

    一些女权主义者实在是太极端了。

    说到女权,我也来谈谈女权。

    所谓女权,其实有多层意思。

    其中一层意思就是——追求平权。

    所谓追求平权,就是要求权利平等——男人可以做的事情,女人也可以做。

    比如男人可以追求事业,

    那么女人也可以,

    不能说女人就只能做家庭主妇。

    在孩子冠名权这一点上也是一样,

    父亲有给孩子冠名的权利,

    母亲当然也有给孩子冠名的权利,

    papi酱也有。

    但有这个权利和用不用这个权利是两码事,

    papi酱选择不用,

    她就要让孩子随父姓,

    那是她的自由,关你屁事啊!

    3

    一些女权主义者为什么要骂papi酱呢?

    “papi酱作为独立女性的形象,

    生下孩子后让孩子随父姓,

    严重破坏了独立女性的形象。”

    让孩子随父姓,

    就是破坏独立女性的形象?

    这种说法实在是太偏激了。

    我觉得恰恰相反,

    越是强大越是独立的女性,

    反而越不在意这种事情。

    我讲讲杨绛先生的故事吧,

    我喜欢她对女权的诠释。

    1932年,钱锺书和杨绛偶遇,

    她觉得他眉宇间“蔚然而深秀”,

    他觉得她脱俗如“蔷薇新瓣浸醍醐”。

    他赶快澄清:“外界传我已订婚,这不是事实。”

    她急切说明:“有人说我已有男友,这也不是事实。”

    他与她,就这样一眼万年。

    1935年7月13日,

    两人在苏州举办了结婚仪式。

    杨绛和钱锺书,其实并不门当户对。

    从富裕程度上说,

    杨绛家比较有钱,

    而钱锺书家比较寒素。

    从教育方式上说,

    杨绛家非常开明,

    崇尚新式教育,

    女儿儿子一样重要。

    钱锺书家是旧式家庭,

    对媳妇有很多苛刻要求,

    比如媳妇进门,要三拜九叩。

    如果按照现在某些女权主义者的想法,

    杨绛这婚一定是结不成了,

    “他们家凭什么要求我三拜九叩,

    我要是屈服了,

    结婚后一定没有好日子过。”

    但杨绛却不是这样想的:

    “我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做媳妇,

    从旧俗,行旧礼,

    一点没有'下嫁’的感觉。

    叩拜不过跪一下,礼节而已,

    和鞠躬没有多大的差别。”

    所以,杨绛就这样嫁给了钱锺书。

    4

    1935年结婚后,

    钱锺书非常怜爱和心疼杨绛:

    “钱锺书知道我爱面子,

    大家闺秀第一次挎个菜篮子,

    出门有点难为情,

    他就陪我同去小菜场。

    两人有说有笑买了菜,

    也见识到社会一角的众生百相。

    锺书觉得我做家务太劳累了,

    就自己关上卫生间的门悄悄洗衣服,

    …………

    他的体己让我感动。”

    所以,杨绛也特别怜爱钱锺书。

    杨绛成名比钱锺书早,

    1942年,杨绛创作了话剧《称心如意》,

    上演后一炮走红。

    当时文化圈的人介绍钱锺书都这样说:

    “这是杨绛的丈夫。”

    杨绛走红后,

    钱锺书有点坐不住了。

    他对杨绛说:“我想写一部长篇小说,你支持吗?”

    杨绛了解丈夫的才华,

    所以一听钱锺书想写小说,

    她立马高兴得不得了。

    她在回忆录中这样写到:

    “他说想写一部长篇小说,

    我不仅赞成,还很高兴。

    我要他减少教课钟点,致力写作。

    为节省开销,我辞掉女佣,

    做'灶下婢’是心甘情愿的。

    握笔的手初干粗活免不了伤痕累累,

    一会儿劈柴木刺扎进了皮肉,

    一会儿又烫起了泡。

    不过吃苦中倒也学会了不少本领,

    使我很自豪。”

    如果按照现在某些女权主义者的想法,

    杨绛一定得被骂死,

    “明明一个独立优秀的女性,走上了驴的道路。”

    “事业再成功的女性,只要有个驴脑,照样逃不过当驴的命运。”

    但杨绛却不这样想,

    “我把钱钟书看得比自己重要,

    比自己有价值。

    我赖以成名的几出喜剧,

    能够和《围城》比吗?”

    正是有了杨绛的付出和牺牲,

    钱锺书才写出了《围城》。

    杨绛先生从没提过女权,

    但我觉得她对男权女权的解释最到位。

    “我觉得男人跟女人应该是惺惺相惜的,

    谁也不比谁优越,

    谁也没有必要强调自己的重要性,

    各自在不同方面发挥着不同作用。

    这样阴阳才平衡。”

    我觉得,这才是高级的女权,

    没有时刻觉得不合算和玻璃心,

    最重要的是能上能下,

    有一颗平等、客观、谦逊的心,

    既不妄自菲薄,又不恃才傲娇,

    既拥有独立完整的自我,

    又能以宽广胸怀成全别人。

    一位哲人说得好:

    “在婚姻里在家庭里,

    最忌讳的事情,

    就是把自己定义成男性或女性,

    要为自己代表的群体和伴侣争夺利益。”

    所有把自己定义成男性或女性,

    为自己代表的群体跟伴侣争胜负的人,

    都是十足的大傻逼。

    5

    夫妻间相处,

    惺惺相惜、互相怜爱,

    要比争个冠名权重要得多。

    很喜欢杨绛写的《我们仨》。

    杨绛在书中记述了这样一件事:

    “我和锺书在出国轮船上曾吵过一架。

    原因只为一个法文'bon’的读音。

    我说他的口音带乡音。

    他不服,说了许多伤感情的话。

    我也尽力伤他。

    然后我请一位能说英语的法国夫人公断。

    她说我对、他错。

    我虽然赢了,却觉得无趣,很不开心。

    锺书输了,当然也不开心……”

    自从经历这件事情后,

    钱锺书和杨绛都明白了一个道理:

    “生活不是谈判,

    一定要争个你输我赢。

    就算赢了结果,也会输了感情。

    在不伤害原则的情况下,

    不妨把无谓的胜利让给对方。

    其实是一种智慧。

    因为家不是讲理的地方,而是讲爱的地方。”

    一些女性觉得papi酱是傻逼,

    但我一点不觉得,

    作为婚姻里强势的一方,

    她没有选择让孩子随自己姓,

    恰恰证明了她的聪明和强大。

    什么是女权?

    我喜欢一个女性的回答:

    “真正的女权,从来不是与男人为敌。

    真女权是妇女解放、女性自强。

    积极的从政、从商、出名,

    成为各行各业的翘楚。

    只要女性里强者越来越多,

    女性地位自然就会飞速提升。

    像张伟丽、papi酱这样的女性多来几个,

    比成天耍花把式喊屌癌有用得多。”

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