《开店百训》下之第17关：患难

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

1、首先不要怕患难，患难是转折点，现代叫拐点。古代的大医大儒，有不少是丧父独子，或被弃庙宇，或流落江湖。但是他们落难不落志，要么学优则仕，要么医行天下，青史留名。现在大家身在太平盛世，衣食无愁，跟古人比一下，还有什么克服不了的困难？

2、为何学艺要负重，要赤脚，要蹲跪，要早起，要晨跑？因为经历这些苦难磨练后，你再看到的困难就成小菜一碟。漂洋过海了，再来过小溪江河，就如同小沟坎。劈过硬柴，那小柴就像家常便饭那样轻松劈开。我劈柴功夫就是先从劈大柴、硬柴炼出的。圣贤讲，克难而有成，克大难而有大成。

3、一定要练文笔，张仲景的文笔是一流的，如果他文笔没上去，他就是时代的名医。他总结出《伤寒论》来，他就是历史的名医。文能提笔安天下，再苦再难都要修文笔。一封好的家书可将家庭矛盾消于无形。如果不会写家书，他未来很难组建幸福的家庭，因为没有家教、家训的家庭，是不可能有长久生命力。我们有开店四字真传：慎、节、惜、戒。有一条惜文笔，学子练好文笔，就能息灾。

4、黄元御眼睛坏了，皇甫谧身体瘫软，李时珍高烧差点死去，张仲景在瘟疫中命如纸薄，孙思邈为了治病倾家荡产，可这些人都有发心，所谓天降福人以逆，上天要降福到一个人，常以逆境，在逆境中沮丧的人得不到福，逆境中拼搏向上的就接住了福。

5、试鹰于逆风，试鱼于逆水，试人于逆境磨难，试树木于风雨霜雪。孔夫子讲“仁”的时候，提到“仁者先难而后获”。像《西游记》取经一样，经历九九八十一难获得真经。老师给你们讲的《开店百训》，就是百难大关。你们要当成取经一样，步步攻关，难难克服。

6、真金要在大火里炼出，莲花须从淤泥里长成。自古文死谏，武死战，忠直的文臣敢犯龙颜进谏，英勇的武士能血战沙场。为什么要读《忠臣传》、《武将传》？因为看过他们动人事迹，大患大难，那我们现在开店所受的磨练就不值一提。联曰：望远能知风浪小，凌空始觉海波平。向远古高空中的圣贤人物看齐，生活中的患难你就不介意，如同清风过山岗，好比明月照大江，不值一提！

7、道门认为遇难呈祥，阴阳是相互转变的，物极必反。曾国藩曾公遇国难而成毅勇侯，林则徐林公遇国难而成民族英雄，左宗棠左公收复新疆成爱国将帅。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。古人生死都豁出去，乃真英雄豪杰也！今人破下皮，痛下脚就呱呱叫，手酸腿麻就唉声叹气，还未抛头颅、洒热血呢！怎么对得起前辈用血肉筑成的国土，用精诚换来的江山！如果历患难而不顾升华人格，反而抱怨逃避，你将永在患难陷阱里。

8、怕患难，小患难会变大患难；不怕患难，大患难会变小患难、无患难。翻过高山的人，会认为走平地轻松。享受走惯平地的人，稍微有点小坡就气喘，有点难过。要想过患难关，只有一种方式，就是向更大的患难挑战。有句话叫历尽劫祸万事平，又叫大难不死，必有后福，经历过生死的人，按脚、挑粪、食粗茶淡饭、穿麻布破衣，都觉得是天大享受。没有放不了的业，所以鲁迅讲“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，就是说勘验一个人是否过患难关，从他能否对任何人都能够相逢一笑看出来。

9、杜甫的茅庐被打破了，真是屋漏又遭连夜雨。但他居然做出《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”后代的周安士写《安士全书》，就从此得到发心启示。真过患难关的表现是，处患难仍然想到苍生，词穷而后工。

10、登山你没有困难，说明你没有高升。学艺没有每天咬牙切齿的练习，说明你的进步很小。解过难的数学题，平常考试通关就很容易。治过疑难杂病，普通的小疾就轻而易举。藏地的大师，他在选侍者时，常常不是选最听话，而是选最刁钻的。一旦调伏，他的境界会暴增。吃柿子要捡软的捏，炼功夫要选硬的对手干。总而言之，孔夫子讲，言忠信，行笃敬，在苦难中都能顺利通行。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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