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■君子岂不为子孙计？然其子孙计，则有道矣。种德一也；家传清白，二也；使之从学而知义，三也；受以资身之术，如才高者，命之习举业，取科第，才卑者，命之以经营生理，四也；家法整齐，上下和睦，五也；为择良师友，六也；为娶淑妇，七也；常存俭风，八也。一一（南宋）倪思《经锄堂杂志》 ■你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。一一（明）杨继盛《杨忠愍公遗笔》 ■人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事。小儿叫号，皆有不平。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神 仙，而其不如意处，各自有之，与贫贱人无，无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界，以人生世间，无足心满意者。能达此理而顺受之，则可少安…… 言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。一一（南宋）袁采《袁氏世范》 ■才不宜露，势不宜恃，享不宜过。能含蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。 淡泊二字最好。淡，恬淡也，泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念，此心多少快活！ 看圣贤千言万语，无非教人做个好人，人谓做好人难，余谓极易。不做不好人，便是好人。一一（南宋）江端友《戒子》 ■吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。 做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。 以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分。一一（明）高攀龙《高氏家训》 |
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