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怀素的一生，书法重于佛法，一生追逐的脚步皆缘起于书法，为了去广州向时贤徐浩请教而千里 “江南投亚相”，最后乘兴而来，失落而归，然后“怀书西入秦”登上当时书法界最大的舞台，学书颜真卿，意气风发，纵横跌宕，一如《自述贴》，奔腾千里，而暮年之时，万法归一，一任自然，一如《小草千字文》，空灵肃穆，老僧入定一般。完满的修行莫过如是。 在《自述帖》与《小草千字文》之间有一作品，让我们得见怀素和蔼可亲，平易近人的一面，那就是《圣母帖》，不似《自叙帖》不可遏制的激越奔放情怀，亦有别于《小草千字文》静穆平和，堪近禅心。《圣母帖》圆浑古朴的章草意味，运笔刚劲平稳、 舒缓飘逸、从容不迫，一改“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的震撼与激烈。 王世贞评曰：“真书虽从二张草圣中来，而结法极谨密……晚年书圆熟丰美，又自具一种姿态，大要从山阴派中来……素师诸帖皆遒瘦而露骨，《圣母帖》独匀稳清熟，妙不可言。” 梁巘在《承晋斋积闻录》:‘怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。” 怀素早年极尽纵横狂怪，晚年则收敛锋芒，减尽风华。从《圣母贴》平淡古雅的风格来看，怀素晚年已经与中年的狂怪跳荡判若两人。人书俱老之时自当“思虑通审，志气和平；不激不厉，而风规自远”，孙过庭诚不欺我。 很多书友为《自述帖》的奔腾豪逸所折服，于是以《自述帖》起步，其实这样反倒不能得其门而入，因为《自述帖》实在太高妙了，没有深厚的草书功底，最后学成个邯郸学步，神形状具失，而这本《圣母帖》既融汇了二王妍美的神采、张旭的肥笔，又取法汉代草隶，应规入矩，与怀素其他作品相比，是较为规范的一种草书。作为学习怀素的奠基之选，理应是《圣母帖》。所以学怀素万不可从《自述贴》入门，先用《圣母帖》筑基，持之以恒必有所成。愿天下书友学有所乐，学有所成。 |
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