这些文字，是对西方三百年来主导的工业文明的反诘与辨识。文字是1980年代末至1990年代散写的，是福成自己对于我们所处时代的思考的点滴记录。在今天全球发生的重大灾难性的新冠病毒疫情面前，回头看看福成所记录的这些文字，应该是有道理的。 二十三 人超越于动物链之上，却不能不受到生态的制约。 地球的环境与资源所能负载的人类人口总量是有限的，所以，资源的危机很大程度上是人口危机。今天，人类总不能以战争中的人群与人群的相互残杀来缓解 这个危机罢。 二十四 迄今为止，人类从整体上仍未结束奔波于求生存的历史。因此，一切善良的政治家和经济学家为人类 摆脱贫困而作的种种努力，都是值得钦佩的。 
二十五 今天，人类已有能力摆脱自己悲惨的生存历史。 人类从整体上的觉醒的时代正在向我们走来。 二十六 今天，人类最愚蠢的行为之一是战争。因为当代人类完全有能力消除战争，缔造永久和平。然而，世纪未世界却并不太平。可见人依然是一种愚蠢的动物。 二十七 一个孩子说，他的理想是长大当联合国秘书长，命令各国彻底销毁核武器。我说：“美国人能听你的话吗？”他说，“美国人也是地球上的人呀。” 
二十八 人类历史从来不是仅由人的理性支配的历史。太多的时候，人的任性、冲动、私欲、好奇心都在书写历史。然而，透过无理性的人类历史事件，我们却可以看到一种隐于历史长河中的历史理性。 二十九 在大自然和人类社会中，上天下地似乎有一种合目的性的秩序。从中我们发现了美与善。 
三十 人通过语言而相互捉迷藏，害得弗洛依德辛苦了一生去揭人的潜意识的面纱。其实，只要深入心灵，便会懂得人的所有语言，无论人如何包装和乔扮着虚伪。 三十一 真正的语言是全息的。这是未被意识污染的语言，反映着、表达着生命和心灵的本真。人类的寓言就是这样的全息语言。 三十二 为什么人类的童话时代完结以后，而童话－－神话仍不衰竭呢？是因人类需要一再地净化自己的语言 。 三十三 只有从生命深处那心物一元的心灵中发出的声音才是全息的。所以赫拉克利特总是说“隐语”。其实，所有的智者都说隐语，包括释迦牟尼、老聃。尼采也说隐语，只是理解的人太少。 
三十四 有时，激情鼓荡着思想；有时，激情干扰着思想。这时我就想读“易”之“洁静精微”，以脱离情绪 的负累。然而，人之于“理”，太明则情澄无趣。于是我想，人啊，情不必过偏，理亦不必太执。 三十五 信仰应当高于科学，还是科学应当高于信仰？这是一个问题。有人说科学能够给人类带来信仰，其实 这是对科学的神化。 最好是科学给人类带来生存的自信，信仰则给人类提供生存的意义。科学与信仰并羽为人类文明进步的双翼。 
三十六 老子云：天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。由此引申：天道自然无伪，人道大虚大伪。中国自古以来有行天道之“道统”；西方则有欺人凌弱之“霸统”。 三十七 人活着应该追求真实，远离虚伪。因为虚伪削弱 人的生命力。人类追求的真实有两种，其一是科学的真实，其二是心灵的真实。前者包括一切自然科学，后者包括 一切艺术和宗教，哲学则介于科学和宗教之间。还有一种真实，即生活的真实。 
三十八 自然涵盖三个层面：大自然、人体自然和社会自然。所谓社会自然，是将社会视为一种历 史自然或自然历史进程，以自然之心念接纳它、改进它、驾驭它。 优美自然的人生观是这样一种彻底的自然观，以自然舒展的旋律通彻于自然、人生、社会。自然之道 永远年轻。凡反自然的，既便是冠以文明之名义，也注定要走向衰败。 （配图引自网络） |
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