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本文是“十点读书” 《侯杨方精讲中国史》第一节课部分文稿 尧在位70年，天下大治，声望极高，但晚年发生了大洪水，于是他用鲧治水九年但没有成功。晚年的尧一直思考继承问题，虽然他有儿子叫丹朱，但他觉得贤明能力都不行，于是看中了一位在民间的舜，决定将天子之位传给他，这就是“禅让”，而且将两个女儿一起嫁给了舜。 但等等，《史记》的记录在这就出问题了。为什么？舜也是黄帝的后代，是九世孙，而尧是五世孙，两人之间相差了四代，也就是说舜娶了同一父系家族的姑奶奶，这不仅违背了中国古代同姓不婚的伦理，还违背了自然生理规律。我们还信《五帝本纪》吗？ 尧让自己的女婿舜摄政20年然后禅让，又过28年才去世，活了起码100多岁，这也是不可思议的。舜摄政时，杀了治水失败的鯀，但任命鯀的儿子禹继续治水成功，然后舜又仿效尧，将天子禅让给了禹，而不传位给自己的儿子。 补充一句，禹也是黄帝的后代，不过辈份比舜还长一辈，这是侄子传位给叔叔。 大禹治水 图片来自于网络 这就是著名的尧舜禹“禅让”故事，是后来儒家学说中的贤明君主典范，传贤不传亲，以天下为公，而不是家天下。 但这种传说违背起码人性，各位想想，你自己家的财产和房屋会传给外人而不是子女吗？ 太过美好的故事都要打个问号。 将时间线迅速拉到1700多年前的晋武帝时期，盗墓者不准盗了战国时魏王的墓，发现了一部写于竹简上的魏国编年史书，后来命名为《竹书纪年》，打破了禅让神话： “昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”；禹又逼迫舜让位。 战国时魏国的史书，没有被经历秦的“焚书” 战国晚期的《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。” 这些记录都比《史记》要早，司马迁信奉儒家，任何史书记录都不可避免打上作者的烙印，也并不存在完全客观中立真实的历史记录，那么，各位听众，你更信哪一个版本呢？ 1800多年前，历史发生了一次真实的“禅让”，汉献帝将皇位禅让给了曹操的儿子魏王曹丕，就是后来的魏文帝。曹丕不禁感叹：“舜禹之事，吾知之矣”。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 曹丕以前读书时一知半解，自己亲历并成为主人公后终于明白了禅让的本质。尽信书不如无书，信然。 禅让如此，那么五帝的真实性又如何呢？ 可想而知，他们的辈份、婚姻甚至年龄都存在违背生理规律的问题，一定是后人重新建构（编造）的。 实际上年代最久、辈份最高的黄帝是在战国晚期才出现的人物，而尧舜禹还要比他出现得早，西周中期就有记录，后人将他们硬凑成一家，这是什么原因呢？ 我以后将继续讲这个问题，这是解开夏商周三代秘密的核心。 |
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