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明末，天下大乱，烽烟四起，朱元璋费尽心机构建的大明王朝，在传承了276年后轰然倒塌。曾经风光无限的帝王子孙们，一夜之间从天堂掉入地狱。他们隐姓埋名，四处躲藏……上演了一个个末代王孙的故事。 距离兰州50公里左右的河口，生活着一支张氏家族，他们被称为“洪武张”，是朱元璋第十四子肃王朱ying的后裔，自明末至今已隐身了近400年。 兰州曾是朱元璋第十四子朱ying的封地。朱ying为朱元璋妾妃所生，洪武十一年（1378年）被封为汉王，续改封为肃王。建文元年（1399年），移藩兰州兰县（今兰州城关区）。肃王移藩兰州兰县后，大兴土木，修建王府，建造道路桥梁，营造花园庙宇等，对兰州城市建设作出了极大贡献。 明末（1643年)，李自成定都西安，建立了大顺政权，派大将贺锦西征,起义军攻入肃王府后，王妃颜氏、赵氏头撞拂云楼肃王诗碑而死。逃出王府的末代肃王被贺锦部下抓获，押至西安被处死（一说被藏匿于军营被郡人所告发后被杀）。 大难来临各自飞，曾风光无限的王子王孙，转眼之间，就各奔前程了。那些锦衣玉食的帝王后裔们是如何躲过农民军的追杀？又是如何隐姓埋名隐身河口的？ 家住河口村的张崇厚，曾给我们讲述了流传在河口的“洪武张”传奇。 义军攻破王府，先祖逃到了八盘峡 说起“洪武张”，河口周围的人都知道。人家问，你们是哪个张家？我说，是河口南街大庄子的张家。人家就说，哦，那是朱明皇族后裔。 河口张家分为好几支。为何把我们这一支称作“洪武张”呢？因为我们本是朱元璋的后裔，明末天下大乱时，为了免遭杀身之祸才改姓张的。 我们“洪武张”的始祖，名叫张献龙，是肃王的后人。传说明朝末年，李自成派遣大将贺锦西征（贺锦西征在1643年），起义军一路过泾川，破平凉，直逼兰州。看到起义军来势凶猛，驻守兰州的明军就开门投降了。入城后，起义军直杀肃王府，混乱中一个王妃和先祖及家人逃到了城外。出城后，他们没有走浮桥，当时浮桥上盘查得很严。只有顺着黄河一路向西逃命，到青石关附近时，追兵渐渐逼近。小脚的王妃跑不动了，落在了后面，被追兵抓去杀了。 先祖和家人见势不妙，就换了衣服分头逃命了。先祖在八盘峡附近过了黄河，暂时甩掉了追兵。此时，农民军开始大搜查，四处捕杀肃王后裔。先祖在八盘峡边上看见了一个农家，赶紧跑了过去，这是张明宦的家，先祖将情况如实禀告他后。 张明宦非常大度，就询问了先祖的年龄。一问之下，发现先祖比他家的儿子小一岁，于是当场将先祖认为义子，这样先祖就成为他的干儿子了。然后又叫出了他儿子，安顿了一番，两个年轻人相互熟悉情况，以便应付农民军的盘查。 这样先祖总算是逃过了一劫，就在八盘峡落户了。后来，先祖娶了达川姓达的姑娘，生了三个儿子。 算起来，我这一代人，是“洪武张”的第十代了。 每代，必有三人出家为僧，以示不忘根本 在八盘峡安身后，先祖曾有参加科举的想法。结果，在填写户籍时，不慎露出了“马脚”。考官还专门把先祖叫过去问：“你真姓张？”接着又说，“你还是回去吧。”这样先祖就被考官打发回家了，算是救了先祖一命。 从此，先祖就专心务农，经营各种营生，经过二十多年的积累，有了一大笔财富。到康熙初，追杀朱明后人的风声也渐渐缓和了。此时，先祖的三个儿子也有了十二个男孙子，就开始谋划着兴建住房。这就是我们家谱上说的，献龙公迁徙至河口。 先祖做事很有想法，总是三思而后行，谋定而后动，至今河口这一带还流传着牛皮购买地的故事。当时，人少地多，到处都是空地，先祖看中了河口南街的这块地方，就是我们现在居住的地方。这里是庄浪河和黄河交汇处的一个山坡，居高临下，取水方便，最为难得的是两条河提供了很好的安全保护。 我们《张氏族谱》中写道，这里“襟空同（崆峒）而带黄河，其名曰河口（《张氏族谱 金城西乡河口百分张氏续修家谱序》）。”这里是“洮水、浩门河与湟水、庄浪河合下流入黄河之口也！川敞而土肥……”故而叫做河口。 看好河口这块地方后，自然要去找地主人，购买地皮。当时，河口南街的这块地属于北街的人所有。在农业社会土地是命根子，再说了“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，北街张氏肯定不会答应。为了能在这里安身立命，顺利购买到地皮，先祖就想了一个办法。 先祖对北街的人说，我只需要购买一块牛皮大小的土地就够了。他们一听，牛皮大小的土地，能干什么呢？当即就很痛快地答应了。先祖说，为了在日后免于口角，还是写个文书为好。北街的认为没有必要写文书，但先祖执意要写，最后还是写下了文书。 回到家中，先祖拿出一块大牛皮，从外圈一圈圈剪开，剪成很细很细的牛皮条。然后，就用牛皮绳的长度，圈占了一块地方。占好地方后，就开始大兴土木。地的北面，修建了面朝黄河的祠堂，然后在祠堂前修了一条街，十二个孙子的院落就依次分布在院落的左右两面，在第一个院落的边上，修了一条通往大街上的路。在最后一个院落边上兴建了私塾。这种布局体现了耕读传家的传统文化。如今，在祠堂前还能看到当年的布局，巷子内的大部分民居成了文物保护点。 很快，北街的人就知道了圈占地方的事，下来查看，先祖拿出绳子，慢慢地恢复成一整张牛皮，面对一张完整的牛皮，他们也无可奈何了。 迁到河口后，我们家族就有了独立的辈分排序。这个辈分排序与八盘峡一带的张氏辈分排序完全不一样。这从一个侧面证明了我们是肃王的后裔。 此外，我们家族中还流传着一个故事。先祖的三个儿子分为三房，又在皋兰寺上村、红古水磨沟、河口修了三座寺院，并且规定，每一房中每一代人中必须有一人出家。这就是说，每一代人中必有3人出家为僧。皋兰寺上我们有400多亩地，那里还有40多户张姓人家，都是从这里迁移过去的。 这似乎就是先祖效仿朱元璋出家为僧的往事，以示后人不忘根本。到解放前，家族中还坚守着每代人中要有人出家为僧的规矩。 祠堂照肃王府样子修建，供着皇帝牌位 我们家族内部有一些奇特的事。这些年，我也特别关注这个问题。其中最为独特的就是祠堂，我们“洪武张”的祠堂在河口的五个张氏祠堂中最大，也是最漂亮的。可惜的是，这座祠堂在1958年被拆除了。以前，我家在祠堂边上，从小就在祠堂边长大，熟知祠堂中的一切。 据说我们“洪武张”的祠堂是按照肃王府的规制修建的。至今我还记得祠堂的很多细节。祠堂共有三进院落组成，门口有两个高大的旗杆，上面是吊斗，挂着杏黄旗。祠堂大门很气派，有一大两小三个门，平常只开着小门，逢年过节才开中门。进大门，就是过厅，然后又是一个门楼，依旧是一大两小三个门，进去后，左右两面是走廊，直通后面的大殿。大殿有两层，一层供奉着祖先图，这和河口其他人家的祠堂一样，没有什么奇特之处。 关键在二楼。我清楚地记得二楼上供奉着一个蓝底子金字的牌位，牌位上面写着：“皇帝万岁，万万岁！”这是一个很奇怪的现象。祠堂是专门供奉祖先的，河口这一带的很多人家的祠堂我都去过，别人家的祠堂只有一层，更没有听说过供奉皇帝牌位的。这似乎是一个暗示，暗示着我们本是肃王后裔，供奉的牌位自然不可能是清朝皇帝的，只能是明朝皇帝的。 家谱没有记载，才说明我们是肃王后裔 家谱的记载为何与传说截然不同？不少人都问过这个问题。这些年，我参与了家谱的修撰，对我们“洪武张”进行了多次调查，对这个问题逐渐有了一个答案。 我们家族至今还保留着一本老家谱，约为道光九年（1829年）所编纂。按照家谱记载，我们祖先应该来自山东济南石桥村。家谱记载我们祖先因商贸而来兰州，起初居住在城里，在官园（今民勤街一带）马房门附近居住。后来，人口众多逐渐迁移到黄河北的王保保城和西面黄峪沟一带，后来又迁到张家台。在张家台过了四代人，才又迁到了八盘峡，在八盘峡过了两代人，到张献龙时，才迁移到了河口。 献龙公迁移河口一事，家谱记载和传说完全吻合。这就说明，家族传说并不是空穴来风。家谱中为何丝毫没有提到关于朱明后裔的事情？我以为，家谱上没有提及我们是朱明后裔是正常的。其一，有利于躲避清廷的追杀；其二，以显示我们没有忘本，我们都牢牢记着救了先祖的张明宦，在我们的祠堂内一直供奉着张明宦等人的牌位。 如今年代久远，当年一切已经说不清楚，只留下了这些传说，透露着我们“洪武张”的来历。我们“洪武张”分布在了河口、红古等地方。我们也希望更多的专家学者能够关注我们“洪武张”，彻底弄清楚其中的来龙去脉。
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