民勤人来自哪里 ？

民勤,古称镇番，地处河西走廊东端，石羊河下游。古代是水草丰美的地方。由于历史的变迁，到了元代，河西“人烟调零”，民勤也不例外，史称县为“小河滩，第存空城。”今日民勤人的祖先，大都是明清两代时从外地来的。以各种身份定居民勤的。他们是来自哪里呢？人们常说“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”。民勤人是否来自山西大槐树下？作为民勤王子，强烈地想知道我们是从哪里来的。为追本溯源，我走访了民勤县的一些长辈、老者，查阅了《镇番县志》、《民勤县志》，还有李万禄先生的《西北角轶闻》、李玉寿先生的《民勤家谱》等资料，并亲眼饱览了民勤几部大姓人家的家谱，对民勤人来自哪里的问题有了初步的认识。

要弄清楚民勤人的来历，研究民勤的家谱，是打开民勤人口来源之门的一把钥匙。

民勤有100多姓氏，原来几乎所有的姓氏都有家谱，后因种种原因，很多具有重要价值的家谱均毁于一旦，所幸还有部分家谱在动乱的年代里被保存了下来。从现存的部分家谱来看，今日民勤人的祖先大多是明清两代落籍民勤的，他们大体有以下几种状况。

一、从戊戌边而入籍。民勤地处边陲，到这里参加军屯和任武职的人很多。如：

何氏：《何氏宗谱》载：“太祖洪琥五年（1372）壬子……何相之祖何海潮从戎至镇，因家兴焉。是年秋季伤命山西、河南等地氏人约二千余众迁徙是土 ，多属于蔡旗，青松环围。”

王氏：民勤有一支王氏，原籍滁州，（今安微滁州市），明洪武初，始祖王兴随徐达将军西征王保保，调镇番（今民勤）掌印指挥，后家居本县。王氏历经十五世，凡五百余年，世居城南、西，今民勤红沙梁、湖区有分支。

孟氏：《孟氏家谱》序言：“先祖隶浙江宁波府鄞县佑访人也。自始祖大都于洪武三年（1370），因元季王保保乱，父子你戎至镇、遂家焉。”

卢氏：原籍金陵（今南京市）。始祖卢海，于明正统年间随定伯蒋羽于庄浪地征讨马秃索罗，建军功，留戎镇番（今民勤县）卫。民勤卢家人才辈出，清朝卢全昌（1650—1706），卢生熏（1689—1724）父子都是翰林院庶吉士。
马氏：《马氏宗谱》序：“始祖原系直隶北京顺天府蓟州遵化县（今日北    化市），随征员役，讳，得，因圣相迁守国公冯胜统兵下河西，随征屡成克夏大功，历升指挥同治，已而选调于此镇番，赖以固守。”

陈氏：《陈氏宗谱》载：“始祖圮，原籍江南江陵（古荆州，今湖北江陵市）应天府，洪武四年（1371），随冯胜将军征西而来，易兵为民。”“始祖居头坝青松堡地，易兵为民。后被风沙于压，复迁于高家大门。”“乾隆元年，因柳林湖开垦，大举又复迁于柳材湖。因此，川居一半，湖居一半。”

梁氏：始祖俊，原籍河北，浩封“领勇将军”，于明代至镇番（今民勤）。

彭氏：原籍江南凤阳府虹县（今安微凤阳一带）。三世铉以父萌迁，授镇番卫指挥佥事，世职本土，因以居家。

李氏：民勤李氏来源不一。有一支原籍甘肃巩昌府陇西县（今甘肃陇西县）西里。始祖思恭，于明永乐三年（1405）实授小旗，军戎至镇，遂从居家。

许氏：《许氏宗谱》载：“原籍金陵，始祖升随冯胜将军从戎至镇，以军功授千户指挥徙镇同戎之军户一十八名，称之为十八名落业指挥官。”

方氏：原籍凤阳定远（今安徽定远县），始祖贤，明初以征马河答兰那木哥儿功，升指挥，市镇番，遂安家。

周氏：原籍山西翼城（今山西翼城县）。始祖琮，明成化十二年（1476）首任镇番训导，莅官八年，建修学宫，整顿地方教育，成绩颇著。后卒于官，家眷不去，世居本县，历传数世，俱比文显。

汤氏：原籍河南河涧府。始祖玉镂，系汤和四世之孙，于明成化二十一年因任武职至镇遂留居。

二、缘经商而落户。明清时，长期在民勤经商的外地人，后来有落户民勤的，所见到的有：

李氏：李氏一支原籍山西平阳府洪洞县胭脂巷，始祖海，于明嘉靖二十一年至镇经商，居家不去。

谢氏：原籍陕西咸阳县，始祖服周，自四世得稳贸易至镇，后居本县。

李氏：李氏一支原籍山西，始祖天福，于清初贸易至镇，寓居城南小坝口，遂居家不去。

三、由逃难而境。明清时逃难来民勤的人不在少数，如：

王氏《王氏宗谱疏引》：“始祖宗仁，原系山西洪洞县大槐树村人。因大明嘉靖、隆庆间，谙达数迢山西，师旅频加，所不及也。又明神宗万历十五、六年，旱灾异常，饥疫兼臻，壮丁疏散四方者，实繁有徙，时我始祖，怙恃皆失，系累俱无，亦不憧跋跑步之够劳，因懋迁而就安，宅于此帮焉。”王氏又有一支原籍山西。始祖良佐，清乾隆间疲于生计，卖艺至镇，留居不去。

刘氏：原籍定远，后迁甘肃临洮。始祖德甫，于明成化间迁徙镇邑，初以农耕，继而工匠。

李氏：李姓为民勤第一大姓，拥有的人口最多，分布最广。因同姓不同宗籍，民勤李姓形成11个宗派。据民勤文史学者李万禄先生的研究，有5族就是逃难来的移民。《李氏门谱》载：“始祖于始祖于康熙年间，因洪洞县饥荒，召募来镇居家焉。”因宗谱忌讳，而不入谱，口传：李氏家族真正的先祖是山西李晋书的兵，沙陀国人。因揪青捋黄罪徙来镇，都是贫民。另一李族也是同样的说法。民勤老一辈人，说话常带口头语：“格勒（尔）斯蒂（的）”。据说是沙陀先祖留传下的一句话，它的音竞谁也说不准，是突厥语，还是蒙古语还有待大家考定。当时《镇番念卷》中编有“黄巢造反乱朝国搬兵李晋王”等许多唱词，以示念念不忘沙陀人。

王氏：这一支王姓日肃王后裔。朱元璋的第十四子朱瑛，洪武十一年封汉王，二十五年改肃王，二十八年（1357），始就藩甘州（即张掖，是元朝甘肃行中书省治所），肃王理陕西行都司甘州五卫军务，卒于永乐十七年（1419）。后来肃王子孙贵族等，迁居兰州，在城东儿隅修建肃王府，奉禄而居，直到崇祯十六年（1643）冬，李自成破兰州，肃王府被毁，宗人死伤严重。据李万禄先生的调查研究，肃王的后裔逃到了民勤，且子孙繁衍，传宗接代，沿继至今。李先生研究方志，谱牒资料，又在民勤调查访问，有一位叫王绪和的老人时李先生说：“我们王家始祖，原不姓王，是明朝朱元璋亲王后裔，因改朝换代，亲王后裔改装成和尚，因怕受害，由朱姓改为肃王的‘王’姓，也有说是取掉主人“主”字一点头。到镇番（今民勤），先住二坝小儿营，以后向城东乡王家碱湖、弥陀寺和城内迁移，居住城中已到了清道光二十三年，同族有城北乡、双茨科刘家号、三杰、湖区收成等地。老坟在城西陈家杨沟。民国三十年，续修家谱为《王氏宗谱》，朱元璋肃王后裔只须口传，至今在城东乡居住的地方，仍保留下王和村的名字。”

可以看出，民勤王家有一支就是肃王后裔。据说肃王后裔，从地道逃出，到河北遇上返回民勤的骆驼队，从草地沙漠到达民勤。民勤自明洪武起，在重兴设卫立县，易兵为民，移民屯垦，人口少，水草丰，农牧业兴旺，社会安定。第一批易兵为民的军户，绝大多数是冯胜将军带领的官兵，他们又是来自淮河两岸，中原大地和南京应天府跟随朱元璋起兵的人。李自成攻破兰州，征战河西，未到民勤。由于民勤的安定，使到民勤的肃王后裔幸存了下来。

由于李自成起兵，欲推翻明朝，朱元璋的后裔均遭不测，幸存下来的除在民勤的以外，在湖南宁乡还有一支。早期中共领导人王家祥的夫人朱仲丽就是原    南明宗室吉王的后裔，这在朱仲丽的《回忆录》中有载。在民勤的肃王后裔不知有没有改过来姓朱的，这需要进一步调查研究。

四、土著居民。根据零星资料，今蔡旗乡、重兴乡的部分居民，多系元代遗民。

从上面的分析来看，民勤先祖主要是从外地迁徙而来，大多是明代时迁入的。明洪武年间来民勤的人最多，在明永乐、宣统、正统、成化、万历、崇祯年间都有来民勤的。他们多数来自外省，少数来自甘肃省内，而绝非县从皆来自山西洪洞县大槐树（或大柳树）下。

上面提到的的《何氏宗谱》载，“太祖洪武王年，秋季饬命山西、河南等地氏人约二千多众迁徙是土（民勤），多属蔡旗、青松环围”。民勤地方志书《镇番遗事历鉴》对这一段有补充，也说明了民勤人并非都来自山西大槐树下。《镇番遗事历鉴》载：“是年（洪武五年）春三月，守国公冯胜师次兰州，傅友德率骁骑五千为前锋。起码趋西门，遇元失交罕兵，击败之，追之永昌，又败元太尉尕儿只巴于忽刺罕口，大获其辎重牛马。嗣六月戊寅，元将土都马户知大军至，率所部吏民八百三十余户迎降，（冯）胜抚辅其民，留兵守之。事《明史纪事本末》。据守备陈辉《置真武庙碑记》：‘洪武初，镇邑属民多元季。’今考其户籍谱牒，知什有二三即为《本末》所谓冯公当年抚辑之民也。”
冯公当年抚辑“八百三十余户”，约有4000多人，其实占当时民勤人口的一小部分。《镇番遗事历鉴》的作者之一谢广恩说：“今边邑之民间之户籍，辄谓本山西大槐树人氏也。余考旧志及诸家谱牒，所为大谬。此如柳林湖今之户族，据王介公《柳湖墩谱识暇抄》记，凡五十六族，十二族为浙江金陵籍，五族为河南开封、汴凉、洛阳籍，三族为大都籍，十五族为甘州、凉州籍，一族为皇中籍，一族为金城籍，三族为阶州籍，三族为宁夏籍，五族为元季土著，仅有八族为山西籍，故所谓镇人为山西大槐树之民者，不过传说而已，实非是然也。”

那为什么民勤有很多人说自己的祖先是从大槐树下来的呢？大概是山西大槐树移民的影响很大的缘故吧。明代，从山西汾河两岸、中原大地向全国六次移民，主要移民西北屯垦，且首次又是集中在洪洞县大槐树下的，所以“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树”的民谣家喻户晓，有的民勤人也就跟着说了。

民勤人的先祖来自江南应天府。安徽滁州、凤阳、甘肃文县、陇西、临洮、甘州、凉州，江苏、浙江、北京、河北、河南、陕西、宁夏等地，几平全国各地都有。当然也有来自山西洪洞县大槐树的，如民勤王姓有一支就来自山西大槐树，只是来自大槐树下的人并不占多数。清朝时，民勤县城小西街有一槐树店（民勤最早的的商场），民勤还有诸如槐树庄、魄荫村等地名，这大概是大槐树下来的移民对自己祖籍地的怀念吧。