|
夏商周三代放在一起讲，是上古时代，又叫先秦时代，因为周朝分为比较强势集权的西周和比较弱势分权的东周，东周时天子已经无法号令天下，中国进入第一个分裂战乱时期，孔子说“礼崩乐坏”，就是说东周的情况。东周跟春秋战国有一段时间是重合的，一开始强大起来的各国还要伪装一下尊重周天子，但实际上已经不朝贡，就是不给天子钱，不听天子话，然后暗地里互相争斗，谁都想得九鼎号令诸侯，这情况一直维持到公元前256年，秦灭东周，撕破脸皮了，周朝正式宣告结束。而战国时代愈演愈烈，六国都想打败其他国家，做老大，直到秦始皇统一六国，公元前221年称帝，再次进入中央集权时期。所以夏商周春秋战国时期统一都叫先秦时代。 夏商周三代的时间，有几种不同的说法，有一个臭名昭著的夏商周断代工程，给出了一个时间表，但大家又都不认可，觉得它缺乏依据，主要是夏朝的时代，和商朝的时代，缺乏记载，考古出土遗迹又不确凿。业余爱好者不用太纠结，就记住公元前2000年到公元前200年，这样好记一点。再记住一个规律，夏朝400多年，商朝600多年，周朝800多年，2468，四个数字就概括了。为什么越来越长？其实不是的，要分开看周朝，西周前1046武王建朝，定都镐京（西安），前771平王东迁洛阳，直到前256东周亡，只有300年统一，500年都是分散的，所以最强大的是商朝。 夏商周三代，史书记载的事实少，神话多，即使结合考古发现，也只能推测出社会演变的大概， Fuck，后面一千字我刚刚写好了但电脑崩溃了，没保存，大概就是讲三皇五帝的更替，夏朝建朝是从禅让制到世袭制的转变，分封制、奴隶制、井田制奠定中国四千年土地制度基础，礼制产生，昭穆制度，然后商朝重要遗址的发掘过程，讲到甲骨文。中间这部分我心情好了再重新补，心情不好就算了。现在从甲骨文接着讲。文字的出现我觉得最重要，第一个讲。 甲骨是两个东西的合称，龟甲和牛肩胛骨，是商朝占卜后刻下来的记录文字，金文是刻在青铜器上的记录文字，两者内容略有区别，但大都是国运、战事、天时等国之大事。最早发现甲骨文的是王懿荣，搜集甲骨文的是刘鹗、罗振玉（期间英美加传教士和一些日本人，低买高卖，卖出国很多，不评价），王国维、郭沫若、董作宾都对甲骨文有过研究，但殷墟大规模出土后主要研究并出版系统著作的有容庚，商承祚，陈梦家。容庚的《甲骨文概况》，商承祚《殷墟文字类编》，陈梦家《殷墟卜辞综述》。陈梦家是被严重低估的历史学家，浙江人，生于南京，在南京长大，读书，早年写诗，后来投身古文字学研究。他年轻时在美国讲课但没有留在美国，后来也没有去台湾，57年划成右派，66年被迫害自缢而亡。 金文的研究比甲骨文开始得早得多，最早中国的考古学可上溯到金石学，李清照的老公赵明诚《金石录》提出了金石一词，其中金指青铜器，石指石刻碑纂，金石学就是研究上面的文字。到现代考古学发展后，大量出土有铭文的青铜器，填补了很多空白。容庚有《金文编》，《商周彝器通考》，有兴趣都可以看，但没什么好玩的，要沉下心来一个字一个字对比研究。甲骨文和金文的研究一定会随着出土物的增多而不断加深。 纵观夏商周三代，有一个好玩的地方，就是他们的祖先都传说是感天地灵气而生，夏禹感薏苡而生，殷商的祖先契，是感玄鸟而生，周朝的祖先弃，感大迹而生。说明一个现象，早期人类与自然的结合还很密切，还记得岩画吗？从自然崇拜向皇权过渡时，这种“感天地而生”的故事，就很容易打动远古人，一直影响到后世，比如汉高祖斩白蛇，比如各种天降祥瑞，要干点什么事，一定要师出有名，名正而后言顺。只能说这种思维还没有摆脱远古人的自然崇拜，陈胜吴广说得好，王侯将相宁有种乎，想起义就起义，想当皇帝就说出来，不说出来人家怎么知道呢，东拉西扯造个假祥瑞，万一被揭穿，丢人。可惜现在这种造假的传统倒是流传下来了。 夏商周三代还有一个好玩的地方，就是朝代快要灭亡，就出现了一个红颜祸水，夏朝是妹喜，商朝是妲己，周朝是褒姒，中国男人的没有担当，可以说是改朝换代都阻止不了，后面有还有西施，杨贵妃，董鄂妃等等等等。实际上一个王朝的灭亡，是长期累积的结果，往往在兴盛期已经有征兆，比如大肆征战，比如大兴土木，盛极而衰，合久必分，成住坏灭，是一个自然的过程，如果一个女人就可以终结一个朝代，那中国早就是女人统治天下了。 讲完好玩的，讲个正经的。夏商周三代最值得关注的，我认为不是青铜器，因为青铜器不是一个创新，或者说不是一个完全的创新，青铜器从技术层面来讲，是非常复杂的，但是从精神层面，就是阶级礼制集权的体现，不难理解。夏商周更厉害的，是城的出现。城是什么？是人开始划地盘了，有意识的定居了，想要在一个地方绵延了。夏朝有二里头遗址，商有偃师商城，郑州商城，殷墟，周朝有宁乡炭河里古城遗址，古人们用夯土版筑的方法，造出了最早的城。虽然新石器时代晚期，半坡的半地穴建筑群和河姆渡的干阑式建筑群都初具规模，但城墙的出现，则一直到二里头遗址才确立，商城更是有明确的宫殿、居住区、作坊区等，还有护城河，是真正的封建时代的城市雏形。 从巢栖穴居到城，是人类文明的一大进步，这是只有真正的现代田野考古学才会去关注的领域，突破了对一器一物的审美和占有欲，致力于还原人类文明的发展足迹。古代的金石学也好，收藏也好，无法从这种高度去看人类文明。秦咸阳城，汉长安城，洛阳城，到唐长安城，宋东京城，元大都，明南京故宫，北京故宫，这些大城，还有许许多多的小城，有些与现代城市重合，有些已经被破坏，它们都是值得我们去好好感受的。 我去过浙江河姆渡遗址，没有什么人，但我觉得每个浙江人都应该去看看，祖先生活的地方。我也很喜欢在南京这个十朝古都寻找历史的蛛丝马迹，虽然绝大部分都没有原迹保存了，但知道文明曾经在这里，对我来说已经足以填补我对金陵的想象了。很多城市遗址，都没有人关注，故宫也只剩满清文化，那不是真正的完整的故宫，这些城市才是完整的中国文明。河南人真的要好好去看看殷商的城，陕西人要好好看看周原，西安，洛阳，开封，杭州，南京，可以看的地方太多了，不要盯着兵马俑了，不要盯着皇陵了，有时候身边的地方，就是古迹。世界上没有多少地方，值得这样怀古。 大概讲一下青铜器。青铜器早在新石器时代晚期已经出现，甘肃齐家文化有童斧铜钺铜镜，是我国最早的青铜文化。到三代以后青铜器也一直都有，但像三代这样大型、复杂、兽面纹为主要装饰的青铜文化，后面就没有了。青铜器里面要认识很多器型，去博物馆看比较好，有实用器，比如酒器觚gu、觥gong，斝jia、爵，卮zhi，有水器匜yi，盘，盉he，卣you，有炊器，有食器，有礼制用器比如鼎、簋gui，九鼎九簋是最高级别，类似俄罗斯套娃，但到了东周礼崩乐坏之后，诸侯就开始造十一鼎，反正也不讲道理了。有乐器，如钟，铙nao，镈bo，钲zheng，钟有挂着的，有放着的，然后一套的叫编钟。反正名字太多，也记不住，去博物馆看就好了。 因为有了阶级，所以吃饭、喝水、喝酒、唱歌，都开始有规矩了。商朝好酒，酒文化昌盛，总体是一个比较浪荡的王朝，周朝比较严肃，规定酒要少喝了，是比较无趣的王朝。吃饭就一个大锅煮好（簋或者盨xu或者罍lei），然后分给大家吃，也没什么调味，没有炒菜，就腌各种小菜、酱，放在豆上面，蘸着吃，要么就吃烧烤。牺牲三样，牛养猪，是献给神祗和祖先的，然后规定各种等级怎么贡献，一大套，很复杂， 主要也是穷。酒分两种，清酒和浊酒，就是里面有没有内容物，再规定一大套怎么喝，真的很烦。 乐器的话，我们是五音纯律的乐音体系，就是没有fa和xi，do re mi sol la，如果要谱中国风的曲子，就这五个音来回搞，就很中国feel。礼乐是大型活动才奏，钟鸣鼎食是这么个意思，Duang Duang Duang的，弦乐嘛，靡靡之音，就是小情调小情趣，所以自古弦乐不登大雅之堂，君子私交，抒情畅意，跟诗与词的区别差不多，所以人的需求从那时就分公私了，太公就没有情调，太私就没有规矩，很难平衡。 最后讲一下夏商周的葬制，大部分是土坑竖穴墓，夏和周的陵墓都比较朴素，商的陵墓则较多形制，可能也是发掘的比较多的，一般考古上会根据墓道、墓葬区域大小、墓室大小、陪葬品、棺椁等来判断墓葬的等级，等级越高的，越有可能是王侯陵墓。三代关于墓葬形制都有严格规定，但也不排除区域性的差别。陪葬品里有玉器，青铜器，陶器、兵器、陶俑、车马俑、动物、奴隶等等，根据等级来安排，棺和椁的木材也有等级差别。 关于人殉陪葬，三个朝代不太一样。夏朝相对来说比较朴素，而且没有大型陵墓的考古资料，研究较少，但也有人殉。而商朝因为阶级和奴隶制的发展，有发达的陪葬制度，活人殉葬。其实新石器时代也偶尔有发现殉葬，但是规模不大。而商朝的殉葬，无论是史料记载，还是出土的妇好墓，都显示了大规模的人殉迹象。妇好墓16人殉葬，曾侯乙墓21人，侯家庄商王大墓164人，全部是年青女子。有些是砍头再埋，有些活埋，有些砍手脚，墓室里会有专门的区域放殉葬的人。喜欢穿越的女孩子注意了，千万不要一不小心穿越回去做了奴隶。人殉是极其残忍的，但是从中也可以看出古人的生死观，死后也要延续生前的地位与富贵，说明他们相信死并不是生命的终结，只是换一个方式换一个时空。到了周朝人殉相对式微，但还是存在的。 总结一下，夏商周时代，礼制已经逐渐完善，一方面提高了社会的生产力，另一方面也成为皇权的规范和依靠，吃饭、放屁、拉屎，睡觉、都要遵循礼制。实际上中国几千年，既没有法制，也不是人制，而是礼法宗教的结合，其中礼由人定，但礼的发展又不由人而随意改变。而宗教方面，古人们已经从自然神崇拜，过渡到祖先崇拜，祭祀是最重要的活动。到春秋战国百家争鸣，老庄孔孟，才粉墨登场，到东汉董仲舒罢黜百家独尊儒术，葛洪创立道教，魏晋南北朝佛教东渡南传，中国的儒释道才成型，中国特色的宗教和思想文化才逐渐定型。一定要有时间概念，公元前1万年开始我们是拜自然的，公元前2000年我们是拜氏族祖先的，公元后2000年才拜孔老二，拜黄帝老子，拜释迦摩尼，儒释道的问题后面专门讲，曲折，可怕，讲完你肯定就不会再信教了。 |
|
|
