 《伊阙佛龛之碑》亦称“褚遂良碑”。篆额题《伊阙佛龛之碑》。贞观十五年（公元641年）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。这里因伊水东西两岸之香山和龙门山对峙如天然门阙，故古称“伊阙”。《伊阙佛龛之碑》通高约 5.00米、宽1.90米。 伊阙佛龛之碑原是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后开凿功德窟的发愿碑文，被唐太宗第四子魏王李泰抹去原碑文，重新刻于唐贞观十五年，碑文主要记述魏王李泰为其母长孙皇后死后做功德而开凿。由岑文本撰文，大书法家褚遂良书写，字共三十二行，满行五十一字。计一千六百余字。碑额上用篆文镌刻着“伊阙佛龛之碑”六个大字，也被称为“伊阙碑”。 《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作。为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字体清秀端庄，宽博古质,是标准的初唐楷书。此碑虽说是碑，实际上却是摩崖刻石。 伊阙佛龛之碑书写碑文的是号称楷书大家的褚遂良。褚遂良博涉文史，尤工书法，继王羲之、王献之、欧阳询、虞世南之后，自成一体，尤其是晚年的楷书，清秀娟好，瘦劲有力，《伊阙佛龛之碑》便是其最重要的代表作之一，也是我国现存最大的褚体碑。正因为褚遂良书法的闻名，伊阙佛龛之碑又称为“褚遂良碑”，是初唐时期楷书的典范。 《伊阙佛龛之碑》隐藏了什么秘密？ 根据对碑文的研究，可知碑中记载的为宾阳南洞正壁的五身大像，文中又对皇后的美德和李泰的孝心大加赞扬。据史书记载，李泰阴谋夺取太子李承乾的宝座，借此造像，表达“潜有夺嫡之意”的政治用心。 李泰是唐太宗李世民的第四子，被封为魏王，聪慧过人，得到唐太宗的宠爱，每次受到赏赐都比太子李承乾高出一截，久而久之，李泰心中欲壑难平，开始觊觎皇嗣之位。贞观十年，长孙皇后因病去世，李世民陷入深深的悲痛之中，魏王李泰便借此机会，请求出巨资为母亲在龙门山开窟造像。为了加快工程进度，他从北魏皇室开凿未完工的宾阳南洞入手，在原来已初具规模的基础上雕刻出主佛、弟子和胁侍菩萨像，再配合以浮雕和线刻，并在完工之后，请当时著名的大书法家褚遂良书丹，镌刻了洋洋洒洒1800多字的造像题记，使用大量篇幅去歌颂长孙皇后的“懿德”，以博取“纯孝”的美名来争得李世民欢心。 宾阳南洞 《伊阙佛龛之碑》高清分页 褚遂良《伊阙佛龛碑》墨拓 贞观十五年（641）国家图书馆藏
伊阙佛龛之碑的艺术价值 《伊阙佛龛碑》为褚遂良46岁时所作，高252厘米，宽154厘米，作于贞观十五年(641年)。该碑书法结体打破初唐多见的瘦长形态，放宽架构，趋于方扁，且整体疏松，不求紧密，字形外拓，笔画尽量向四周扩散，具有很明显的创新意味，一改法度森严、正襟危坐之态。字的大小相对不一，疏朗率直，具有平易近人、亲切质朴的面目，杨守敬评“方整宽博，伟则有之，非用奇也”。
其用笔较平直干脆，尤其横坚画起笔多为露锋，锐利爽快，收笔简练，回锋也不明显。撇画较弱，常以捺笔削劲有力、锐角分明对之。总体线条偏细，除捺笔外，粗细变化不大，直来直去，瘦劲如一。
伊阙佛龛之碑碑文楷书，笔力挺劲，有博大奇伟之感，康有为曾评价此碑“清虚高简”，刘熙载高赞此碑“兼有欧虞之胜”。因此伊阙佛龛之碑作为初唐书法的代表作品，是初唐时期楷书的典范，也是中国石窟寺中现存最大的摩崖碑刻。 |
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