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原创 白发布衣的藏地读行 2020-05-15 12:31:48 前文我们提到，在很长一段时间里，止贡噶举派和帕竹噶举派，几乎就是一个教派势力。 《汉藏史集》记载：“当时止贡和帕竹两处的僧伽寺院联为一体。由止贡派的贡巴释逛仁钦负责全部事务”。 当萨迦派强夺帕竹派的属地时，止贡派还曾为其出头。 但1322年，绛曲坚赞接任帕竹万户长后，不甘于臣服的他励精图治，大力推进改革，帕竹噶举渐渐强盛。 初期，两教派还不至于撕破脸，虽然帕竹和蔡巴、雅桑两万户发生争端时，止贡暗中支持其钳制帕竹，可当官司打到蒙古驻扎西藏断事官面前时，止贡贡巴（止贡派行政领袖）还是担任了绛曲坚赞的担保人。 绛曲坚赞也亲口承认，“帕竹的人员和财物经过止贡辖区，只要有绛曲坚赞的文书，止贡军队从不阻拦”。[10] 帕竹的崛起，不但让止贡派忌惮，也让后藏的萨迦派感到了威胁，各种针对绛曲坚赞的阴谋接踵而至。 当他拒绝交出万户长的印纽时，被萨迦本钦（行政领袖）从宴会上抓走，拘押了93天。 这期间，绛曲坚赞遭受了酷刑，以他“上身的皮都掉了三次，一个月之内只好趴着睡觉”。 按说绛曲坚赞身陷囹圄，以帕竹和止贡的世代友情，止贡贡巴应拼力营救才对，可他却装作“打在我身上痛在他心头的姿态，可实际却不关心……旺尊（萨迦本钦）怎样趾高气扬，止贡贡巴也总是点头哈腰”[11]。 止贡派的表现让绛曲坚赞极度失望，当他凭借萨迦派内部的矛盾，挣脱了死亡的陷阱，两个教派间的裂隙便已不可弥合。 帕竹和萨迦间愈演愈烈的军事冲突，再次触动了元帝国的神经，宣政院的官员和镇西武靖王“搠思班”分别来到西藏整顿藏务。 这位武靖王非是旁人，正是当年“止贡林洛”时元军首领铁木儿不花的次子。 大概是“止贡林洛”的心里阴影太大，在元朝官员的协调下，反帕竹联盟很快便打造成型，这其中不但包含和帕竹有领土争端的蔡巴、雅桑，就连帕竹的老朋友止贡派也赫然在列。 可惜，元帝国不再是忽必烈那个豪劲的时代了，反帕竹联盟的军队被绛曲坚赞爆锤，萨迦本钦都成了俘虏。 经此一战，蔡巴万户被彻底击败，末代万户长贡噶多吉万念俱灰，不再经营俗务，撰写了西藏第一部综合性通史著作《红史》，成为后世藏史的体裁范本。[12] 这也算帕竹崛起路上的一个副产品。 眼看当年的小兄弟一飞冲天，有执前藏牛耳之势，止贡派心里五味杂陈。 既然，萨迦派分裂后再难领袖群伦，那干脆还是亲自上阵吧。 止贡贡巴派人对绛曲坚赞说：“贡噶是止贡派固有的辖区，你应该还给我们”。 绛曲坚赞听到这话差点气乐了，心里说：“止贡林洛后，贡噶就被萨迦割走。几十年过去，也没见止贡有什么动静。我刚抢到手，还热乎呢，你就来跟我说这个？” 他毫不客气的撅了止贡贡巴的面子，硬邦邦的对使者说道：“此地乃帕竹将士沥血而得，断不能拱手相让。” 止贡贡巴闹了个灰头土脸，心中愤恨不已，不久便纠集军队与帕竹展开了决战。 可惜，在绛曲坚赞的领导下，帕竹痛击止贡军队，将贡巴围困在一个小山谷内。 这时就看出政治家和将领的区别了。 身为政治家的绛曲坚赞，虽然修书时措辞严厉，声称不死不休。 但在战场上却放开一条通路，让贡巴逃生。 他也知道，止贡派树大根深，真要是把贡巴杀了，对帕竹并没有什么益处。 之后一百多年的岁月里，卫藏是属于帕木竹巴政权的。 止贡派在帕竹崛起中站错了队伍，导致教派势力严重受损，好在帕竹噶举念在香火之谊的份上，没有逼迫甚紧，但前藏霸主的地位是再也回不来了。 宗喀巴大师 15世纪初期，一个崭新的教派从前藏崛起，这便是由宗喀巴大师创立的格鲁派。 犹如鬼使神差一般，止贡派再次站错了队伍，成了格鲁派的仇敌。 说起来，格鲁派初期的急速发展，还有赖于帕木竹巴政权。 帕竹政权虽然掌控卫藏百余年，但其帕竹噶举派却一直不很强势，也没有涌现多少有影响力的高僧。 当宗喀巴倡导宗教改革时，时任帕竹政权领袖对他极为看重，不但将宗喀巴大师请到丹萨替寺讲法，弘传其思想，还拿出巨量的财物，支持他创建甘丹寺和举行规模宏大的祈愿法会。 这两件大事，对格鲁派的意义尤其巨大。以至于，此事发生的1409年（明永乐七年），被认为是格鲁派的创立之年。 随着，哲蚌、色拉、扎什伦布等大寺纷纷创建，格鲁派急风暴雨般崛起的速度，令所有教派侧目。 但帕竹对格鲁派能够提供的帮助，也就到此为止了。 十五世纪中叶后，帕竹内部动荡不堪，导致本来属于其家臣的仁蚌巴、辛厦巴（藏巴汗）崛起。 这两个政治势力都信奉噶玛噶举派，对格鲁派素无好感。 此时，止贡派也对格鲁派心怀不满，作为同样根植前藏势力。 格鲁派的崛起，就意味着止贡派的资源被摊薄。 尤其甘丹寺距离止贡派的老巢止贡梯寺不过百里之遥，可以说近如卧榻。 公元1537年（嘉靖十六年），两个教派之间的矛盾激化兵戎相见。 止贡派夺得了格鲁派的18座大小寺院，并强迫寺院改宗。 此后很多年，在止贡派盛行的地方，格鲁派僧人只好做内外两种颜色的僧帽，私下才能戴格鲁派的黄色帽子。[13] 几乎与此同时，止贡派法王还迎娶了，格鲁派死对头藏巴汗的女儿为妻，这将止贡派牢牢地绑在了反格鲁派联盟的战车上。 但历史风云急速的变幻，1641年格鲁派引蒙古首领固始汗入藏，强悍的蒙古铁骑，迅速摧毁了藏巴汗的统治。 在这场兵祸中，止贡派再遭重创。 一支蒙古军队直扑止贡峡谷，首先摧毁了对拉萨威胁最大的朗杰曲宗和宗萨寺（止贡梯寺属寺），止贡法王也被抓回拉萨问罪。 面对止贡地区“穷人舔食人的脑浆，妇女杀狗食其肉”的惨状，尤其是噩梦般的蒙古军队再次降临，止贡派终于服软了。 他们向五世达赖表示了臣服，将拉萨周边的寺院献给了格鲁派，当五世达赖出行路过止贡地区是，止贡法王曲意逢迎全程陪伴身边。 但就像五世达赖在传记里所说的，止贡梯寺再也不是前藏宗教中心了，止贡派也再不是当年霸气横陈的样子，“仅能保持其政教之权未替而已”。[14] 止贡噶举派的三起三落，凝结着无数人的热望，也碾碎了无数人的期许。现在三大寺前游人如织，却少有人知在东方不远处，有一处曾被无数人仰视的大寺。参考书目：[1] [2][6][7]、《自贡法嗣》__自贡·丹增自玛坚参著，克珠群佩译 ； [3]、关于元代藏传佛教噶当派的几个问题_陈庆英； [4]、 《西藏历代的边事、边政与边吏》_张云； [5]、 《贤者喜宴》_巴代·祖拉陈瓦，黄颢译注； [8] [9]、宋元时期西藏止贡噶举派历史研究_杨兰兰； [9] [11]、《朗氏家族史》__大司徒·绛曲坚赞； [12]、 《西藏通史》__陈庆英； [13]、 《西藏王臣记》__五世达赖喇嘛； [14]、 《五世达赖自传》__陈庆英、马连龙、马林； [15]、《拉萨胜迹探幽》__崔士鑫 详解历史细节，厘清来龙去脉，视角不同的中国历史！ |
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