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（文化）吉州古后河的前世今生 文/01一线 后河，城市的内流河，起到装点市容，美化环境的作用。吉安市古庐陵郡中心吉州城区的后河，是吉安人的母亲河。她从南往北，从禾河到赣江，全长24公里。伴着这条后河，当地政府建造了一个大型城市湿地公园，叫做古后河绿廊。后河，她的前世今生，不知蕴藏多少浪漫故事，发生多少美丽变化。 吉安古称庐陵，吉州。《水经注》说庐陵县是因泸水而得名。泸水（永新江与安福江合流，今称禾河或禾水）与赣江在吉安古城神岗山汇合。庐陵指三江源流大致包含现吉安与赣州的地方。“庐”，与房屋有关，“陵”从阜从夌。阜，大土山；夌，攀越。庐与芦、庐与泸，皆因江南的人间居住与山水及岸边的芦苇有关。也就是说，庐陵起名源于吉安山水与宁静的屋舍。大约在4.4亿年以前，赣西湘东曾是一片地质上称之为“赣湘岛海”的海区，当时泸潇武功山就是呈东西向伸人该海域长达150公里的半岛，嗣后随着周围海区的隆起而上升成为山地。 庐陵中心地处隆起的泸潇（后称罗霄，又称武功）山脉根盘地，今称八百里井冈大地，吉泰盆地中心。唐代王勃有诗：“襟三江而带五湖，控荆蛮而引瓯越。”孟浩然有句：“赣石三百里，沿洄千嶂间。”这实际上是控制了进入赣南、南粤、八闽的要道。而西北有茶陵、莲花界化垅、棠市垭口，号称吴楚雄关。元代高僧天如惟则写道：“白云峰在夕阳边，目送吴云入楚天。”江佑庐陵有如此的宏伟壮丽的自然景观和险峻地势，传说与八仙之一的吕洞宾有关。 传说吕洞宾一日云游到赣湘岛海，感觉南方湿润，更适宜休养生息。于是，他发挥点石成金的本领，造就了一个江南。从此，人类便繁衍至此。江南庐陵之地，草木茂盛，适宜种庄稼。天上一日，人间一年。吕洞宾厌烦了荣华富贵的神仙生活，想到凡间走走，随便看看风土人情。于是，他再次云游到了江南庐陵。化名文时，在一片芦苇天地里结识了美丽善良的阿娇，对遭受山魔之惊昏迷不醒的她起了恻隐之心，救醒了她。吕洞宾一时忘了身份，两人一见钟情，在赣江边上的芦苇荡里追逐嘻戏、对歌，动情。  文时打油吟诗：“懒做千年神，庐陵做凡人。观览世上情，此处可养生。”他竟然留了下了，与阿娇成亲生子！一家人喜气洋洋，过着幸福的日子。可是，文时的孩子刚满月，神仙化身的吕洞宾要回天庭交差了，怎么办？神命难违，一诺千金。要告别情深意重的妻儿，文时难舍难分。妻子得知后，更是心如刀绞，泪如雨飞。文时心想，然后对妻子讲：“我正想着给庐陵这个我俩的爱情诞生地留下一点什么纪念！” 看到当地天寒地冻风沙大，盆地上只有杂草、荆棘、乱石，庐陵周边甚是荒凉。他于是口中念念有词：“此地好人心，不该荒丘岭。明年见后河，花开显神灵。”吟罢，与妻儿依依惜别，倏忽飘起。只见他踩着一朵彩云冉冉升上天际，愈来愈小，最后便消失在天际，只余空荡的一片蓝天。痛苦后的妻子渐渐明白：“命中有时终须有，命中无时终须无。”于是，含辛茹苦带大孩子，光阴飞逝，儿子出落得一表人才。再后来子生孙，繁衍庐陵一大家族。也难怪这里的男儿个个俊秀，女子人人水灵。庐陵的子孙们在此地开了药铺，因讲诚信，获利甚大，又增开数间。这里的人争相效仿，不几年，这里渐成富甲一方的商贸重镇：钱市街！ 第二年春天，云端来了几个翩翩飘扬的神仙，领头的正是化名文时的吕洞宾。他们在庐陵上空呼风唤雨，倾倒着神奇的水流。只见一道道亮晶晶的水化翻涌着，伴着星星点点的春雨，一落地蜿蜒成一条清澈的河流……他们一边倾倒水流，一边唱歌：“人好水也好，不该只长草。荒山换新貌，最美属后河！”诚信和诺言成就了庐陵中心吉州这座美丽的城市。 庐陵后人怀念八仙，逐渐形成并保持了“喊船”的习俗。他们请的不是简单的纸画，而是用金银纸扎的“封神官乘船”、“八仙划船”等诸神仙，“请”回来后粘贴在一具木制的大方牌上，气势恢宏。这里处于赣江、禾河流域，只要在春节接了大神、喊了船，当年一定是风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、人丁平安。 庐陵吉州战国时期就是江南粮仓。秦始皇二十六年（前221）始置庐陵县，东汉末年，约建安四年（公元199年），属东吴领地，孙策分豫章郡，成立庐陵郡辖10县，庐陵县改名叫高昌，泰和叫西昌、永和叫东昌。孙策任命堂弟孙辅为庐陵郡太守，郡的治所泰和白口城（在今泰和县西三里）。西晋太康元年（公元280年）郡城迁往石阳县（峡江县湖洲至吉水县醪桥固洲）同城而治，西晋孔伦任庐陵郡太守时经营吉州城区建设，经60多年，于东晋咸康八年（公元342年），庐陵郡城治所又从固洲迁至今天的吉安市吉州城区。从此，成为了赣中政治经济文化的中心。这里西靠天华山，南耸神冈山，北枕螺子山，东峙天玉山，千里赣江在这里形成弧湾再浩荡北去。由西而来的禾水分流成两支，一支注入赣江，一支流入古城郊外，即今天的后河，贯穿城区汇入赣江。藏风聚水，易守难攻，地势由西往东面江边倾斜，天然形胜。民国时的1942年把吉安城区四镇合并成为石阳镇，解放后才叫吉安市。古有“金庐陵”“江南望郡”的美誉。“金庐陵”是对吉安古代农耕文明和永和吉州窑陶瓷文明的赞誉。“金”是比喻金灿灿的稻谷和辉煌的永和镇吉州窑瓷器。庐陵在宋代出了中国第一部《禾谱》。金灿灿的稻谷，孕育了富庶与安康，滋养着浓郁的农耕和工陶民俗。在水映蓝天、鸟鸣花香的明媚春色里“开秧门”；在阳光灿烂、稻谷浅黄的夏日，邀亲朋“吃新”，祭祀谷神土地，洋溢着人们对幸福美好生活的追求和向往。 由于庐陵罗霄山脉在这里造成一道神秘的山谷，吉衡古商道由来已久，曾是吉安商人统治湖南进军西南的要道。祖辈商人“一把包袱一把伞，走到湖广当老板。”无数的家乡人，到湖广川黔一带经商，勤劳诚信，历尽艰辛，成为“江右商帮”中的一支劲旅。他们深受厚重的庐陵文化熏染，积累财富后，回乡大兴土木，修祠建房铺路，改造环境，改善居住条件。唐宋元时期，又随着南北黄金水道赣江的开发与利用，庐陵郡城逐渐发展成为江南物资集散枢纽、商贸中心、工业手工业的基地的江南重镇。江上舟楫穿行，樯帆竞发；江边大街和河岸货栈商铺接踵连绵，商贾旅客川流不息。  随着环境的改善，后河是约占全城四分之三的街市，街巷纵横码头林立，商旅云集，好一个熙熙攘攘的“商埠庐陵”。商业、手工业的发展带动了交通、膳宿服务等行业的兴起，宗教、文艺的交流影响也随之繁荣。庐陵众多厚重的教化场所，响着一代代文化大家的厚重脚步：杜审言，诗人，杜甫的祖父，唐上元年贬任吉州司户参军，在相山（今高峰坡———古名高凤坡）结诗社，开庐陵风雅颂之先河。颜真卿，忠烈名臣、大书法家，唐永泰元年贬任吉州司马。菽劲舞田鸡擂鼓的季节，被贬的苏东坡过庐陵，徜徉在后河的桨声灯影里，不禁拍案：“此地风光半苏州。”他扁舟荡过的桥，后人称为“半苏桥”；打马走过的巷，后人称为“半苏巷”；饮茶折柳的亭，后人称为“半苏亭”，并且建有“半苏亭庙”。崇祯九年（1636）徐霞客游吉安城，“出（吉安城）南门，见有大街濒江，直西属神冈山，十里阛闠，不减金阊也。”意为此地十里长街，堪与苏州媲美。庐陵梅塘人刘辰翁也，著名爱国文学家、词人在《习溪桥纪事》纪道：“为官药肆，为旗亭，歌钟列妓，长街灯火，饮者争席，定场设贾，呵道而后能过……这般敬天颂地的教化、忠义文章濡染天下。特一提的是，古后河原来有九桥，最著名的半苏桥、状元桥和习溪桥分别演绎“唐宋八大家”之一的苏轼、民族英雄文天祥和永新籍商贾汤信叔的故事。  人们怀念美好生活，后河需要重放光明。古后河从2002年开始，经过疏通河道、清理污泥和治理完善，改变了1997年因为河道堵塞被人称为吉安的“龙须沟”的说法。如今，走在古后河绿廊上，就算在夜间，空气也很清新。这里的绿色、夜色美丽迷人，成为了人们饭后休闲花前夜下散步的好地方。 庐陵后人为了弘扬传统文化，也为纪念吕洞宾，在后河的外围吉安城南又创造了个后河湖人文谷和后河走廊。云天水榭，万千小桥配楼阁，飞鸟争来住。街是古老街，店是陈年铺。而在后河绿廊这座大型湿地公园里，建筑八园十景，谓之留芳园、风华园、芦荻园、天华园、澄碧园、晴澜园、涵境园、梦禾园与“思源怀古、清晖毓秀、天华春晓、南浦观泉、澄碧沙洲、湖光塔影、镜水云岑、竹林问渡、青芜烟树、和雨梦禾”等场景。展现吉安贤母文化、崇教民风、民俗文化、山水文化、书院文化、群贤聚集等庐陵文化。景沿河而设，在白天，有洋溢出潮涌后河，芦湾闲渡入不见，在夜晚，有柳岸凭栏观晚烟，野径轻徊伴月归，夜泊沙洲渔火动，朝看西岭烟树摇。暮色苍茫，万家灯火。月上柳梢头，人约黄昏后。春风清风徐来，花香满衣袖。人欢歌喧，喜笑盈盈。后河给这座园林城市再添无限风光。 作者声明： ——本文系作者原创，转载请注明！另外，本文仅代表个人观点，若作品中的文字、美术、摄影等有涉及您的版权问题，请您及时与我取得联系，我将会在第一时间删除转载内容或作品！
作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。长期从事设备技术、企业管理、网络与信息技术。个人辞条列入大型文献《走进大家》、《中国知名专家学者辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《百度百科》、《世界名人录》等大型文献。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委，吉安市庐陵诗词学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》编委。 |
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