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中国历史朝代更替频繁，你方唱罢我登场。其中的一些胸怀远大志向的统治者登场后，希望自己永远在台上，甚至自己的子子孙孙也永远在台上，但是很难做到，最大的笑话就是秦始皇，只两代。于是后继者总想找到维护统治的独门秘籍，最开始是百家争鸣，后来是独尊儒术，还是不行，因为他们很少对自己的行为进行反思。鉴古知今，惟贤者能之，而《贞观政要》正是这样的一部反思经典。 唐代吴兢,为了保证唐皇朝的长治久安，总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，写成《贞观政要》，为当时的帝王树立起施政的楷模。这部书记下了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦、岑文本等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏以及在政治、经济上采取的重大措施。 《贞观政要》全书十卷四十篇，八万余言。 卷一：《君道》《政体》凡二篇。卷二：《任贤》《求谏》《纳谏》凡三篇，《直谏(附)》列于后。卷三：《君臣鉴戒》《择官》《封建》凡三篇。卷四：《太子诸王定分》《尊敬师傅》《教诫太子诸王》《规谏太子》凡四篇。卷五：《仁义》《忠义》《孝友》《公平》《诚信》凡五篇；卷六：《《俭约》《谦让》《仁恻》《慎所好》《慎言语》《杜谗邪》《悔过》《奢纵》《贪鄙》凡九篇。卷七：《崇儒学》《文史》《礼乐》凡三篇。卷八：《务农》《刑法》《赦令》《贡赋》《辨兴亡》凡五篇。卷九：《征伐》《安边》凡二篇。卷十：《行幸》《畋猎》《灾祥》《慎终》凡四篇。 从各卷篇目可以看出，《贞观政要》包含了政治、民生、军事等方方面面，其主要宗旨，在于维护君王统治，维持社会稳定，促进民族团结。 书中通过君臣“创业难还是守业难”的讨论，得出了水能载舟亦能覆舟的治国之道，提出“君依于国，国依于民”的重要思想；提出任人唯贤、勤俭节约的执政理念；提出了谨言慎行、从谏如流的处事风范。这些论点譬如星辰，在我们仰望星空时，心有所属。 《贞观政要》名称直笔，不忌讳尊者，不诬枉幽魂。但其根本目的，还是在于维护封建君王的统治，为一家的长治久安出谋划策。 这部书虽然成书于玄宗时代，但所书所记事犹未远，记载翔实可信，这部书的作用，可以说是直接开启了唐玄宗开元盛世的局面。其影响上下千年，纵横万里，据称日本从一条天皇执政以来，历代君王都以《贞观政要》为治国宝典。当然，现在的日本已经被中国远远地抛在了后面，我们伟大的国家，有马列主义、毛泽东思想，有邓小平理论，有三个代表，有科学发展观乃至“中国梦”这样的强有力的思想武器，有了先进政治理论的支撑，中华民族复兴指数稳步攀升(2005年46.4%，2010年62.7%，2012年 65.3%……），中国人民齐心协力在通向世界强国的大路上昂首前进。2049年的全面复兴蓝图，越发清晰可见。 尺有所短寸有所长，尽管我们已经掌握了最先进的科学思想和持续五年一篇的纲领性的施政措施，取得了举世瞩目的伟大成就，但这些并不妨碍我们浏览一下《贞观政要》。 |
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