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我读《论语》（92） 公冶长篇 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？””对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。” 自知之明的子贡 在孔子的弟子中，子贡做官经商样样行，而颜回则是穷居陋巷，“一箪食，一瓢饮”。孔子也曾说：“回也，其庶乎屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”（《论语·先进》）颜回经常处于困顿之中，32岁（一说29岁）就死了，根据他的生活条件推测，他是死于营养不良；而子贡做买卖时，屡次预测而猜次屡中，特别富有。两人贫富对比悬殊，在世人的眼中，子贡比颜回优秀，用现代市场经济的眼光来衡量，子贡无疑是一个成功人士。 子贡没有因为世人的称赞而沾沾自喜，飘飘然，他对自己有一个比较清醒的认识，当孔子问他与颜回谁最出色时，他就谦虚地说，自己不敢与颜回比较，因为颜“以一知十”，而自己仅仅是“以一知二”，与颜回差距太大了。 在这里“一”“二”“十”，不是简单地指数字。何宴、邢昺《论语注疏》：“一者数之始，十者数之终，颜回亚圣，故闻始知终。”钱穆《论语新解》：“十者数之全，颜回闻其中一节，能推其全体”，“二者一之对，子贡闻此，能推以至彼”。颜回知其一点，而能推知事物的全貌，可谓窥一管而知全豹，而子贡只是由此知彼。 由此可以看出，子贡和颜回都是很有悟性的人，具有很强的发散思维的能力。孔子一向主张学习要善于体悟，举一反三，触类旁通，颜回和子贡都是这样的好学生，善于学习，善于思考，有悟性。子贡能够通过《诗经》中的诗句“如切如磋，如琢如磨”而知礼，孔子称赞他“告往而知来”。颜回跟孔子学习，孔子一天到晚教导他，他照单全收，也没有什么可提问的，看起来笨笨的（《论语·为政》：“子曰：吾与回言，终日不违，如愚。”）,其实是他已经完全领会了老师的教授的内容，悟后会心一笑（《论语·先进》“子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不说。”）。孔子称赞“回也不愚”。 学习的关键是领悟，有悟才能收获，子贡和颜回都有悟性，而子贡认为自己的悟性与颜回相比还有很大的差距，这是自谦，也是事实。子贡和颜回是孔子弟子中的皎皎者，都在实践孔子的教导，但是关注点不同。子贡是实用主义者，会变通，注重实际效果，善于把理论用到实践中去，实践能力特别强，因而仕途经济样样做得好；颜回是一个理想主义者，他能很好地领悟老师教导的做人做事的道理，注重的是道德修养，人格的完善，至于发不发财，无关紧要，穷也好，富好好，对他无所谓。对于注重道德人格完善的孔子来说，他称赞颜回“贤”，而称子贡是“瑚琏”，够不上君子，君子是“不器”的。 老子：“自知者明，知人者智。”知道自己的不足，才能活得明明白白；了解他人的长处，才能取长补短。很多人的眼睛都是向外看的，看到的是别人的不足，而很少审视自己，往往是“灯下黑”。与别人比较时，总是显扬自己的长处，觉得比别人高一筹，别人不如自己。即使知道自己有不足之处，也缺乏承认的勇气。子贡知道自己不如颜回，知道差距在哪里，并且公开承认，这是自知之明，是大智慧。孔子不但赞同子贡的观点，而且还说自己也不如颜回。圣人如孔子，能干如子贡，尚且说自己不如人，而庸庸碌碌的你我之辈，不应该反思自我，向他们学习吗？ |
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