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电视剧《清平乐》又让一项文化瑰宝火了一把，那就是宋仁宗和曹皇后都很擅长的一种书法——飞白体。 其实飞白体不是一种字体，它是书法中的一种特殊笔法，对于这种笔法也没有一种固定的定义，网上查到的解释也是五花八门。不然就是照搬前人文绉绉的语句，书法爱好者们可能一看就明白，但大多数网友还是不甚明白。 蔡邕发明的飞白体飞白体相传是汉朝的文学家兼书法家，蔡文姬的父亲蔡邕，因看到匠人们用扁刷蘸白粉刷墙得到灵感而发明的，他回到家自己加工出一种特殊的扁笔，用这种特殊的笔写出的字是一段一段的，中间还留有平行的游丝。 晏殊《飞白书赋》：其臣蔡邕，誉闻帝庭。瞩鸿都之蒇役，扫垩帚而字成。寓物增华，穷幽洞灵，肇此一体，用飞白而为名。 蔡邕发明的这种笔法最初是用来写篆字，所以飞白体又被称为“草篆”，后来许多字体都可以用这种笔法来写。一时间，文人雅士，帝王将相们都对这种笔法青睐有加，不少书法大家也擅长此道。 朱长文的《续书断》中认为：“飞白之法，始于蔡邕，工于羲（王羲之）、献（王献之）、肖子云，而大盛于二圣（宋太宗、宋仁宗）间。” 非常遗憾的是，古代那些大家的飞白书法墨迹都只存于记载中，留存至今的这种飞白体据说只有武则天《升仙太子之碑》六字碑额，从这几个字的特点可以看出，它很符合记载中所述的蔡邕发明的那种飞白体。 宋仁宗擅长的飞白体宋人尚艺，宋代也是是飞白体的鼎盛时期，自宋太宗之后的历任皇帝，就没有不擅飞白体的，有记载说仁宗皇帝自称飞白体是自己的唯一爱好，欧阳修和晏殊都留有文章褒赞仁宗的飞白体。 我们看到电视剧《清平乐》中，不管是宋仁宗还是曹皇后写的飞白体，显然跟记载中的那种飞白体相去甚远，蔡邕发明的飞白体显然用常规的毛笔是没法写的。 那么历史上宋仁宗所书的飞白体到底是什么样的呢？我们这里姑且从一些典籍中进行一些猜测。 飞白体的适用范围晏殊在赞仁宗飞白体的《飞白书赋》中说：“饰宫阙之题署，助圣览之艺能。”史籍中关于宋仁宗赏赐臣下飞白书、以飞白书题匾的记载就有几十处。也就是说，这种笔法适合宫殿题匾，应该使用篆、隶、楷这样端正的字体为主。 飞白体须用特殊的毛笔朱长文《续书断》中称宋真宗赵恒是以“木皮飞白笔”作书的，黄伯思的《东观余论》中记载：“近世相承飞白皆用相思为片板，若髹刷然”，这可能是一种把木材加工得很薄做笔杆，其形状扁平的特殊毛笔，“髹刷”就是漆刷，类似我们今天刷油漆的大板刷。 飞白体的造型特点北宋黄伯思所说："取其若发丝处谓之白，其势若飞举者谓之飞。"也就是说该笔法造型特点为笔画部分丝丝露白，像枯笔所写。 晏殊《飞白书赋》：“……（仁宗飞白书）空蒙蝉翼之状，宛转蚪骖之形。斓皎月而霞薄，扬珍林而雾轻……”。 除了“飞”与“白”，典籍中对飞白体的特点还有一个重要的叙述，那就是“断”。我们看武则天所书的《升天太子之碑》，她的笔画像一截一截的断开来，但又是丝丝露白相连，就像写字的人用笔一顿一顿的往下写，而非匀速的一笔到底。它不同于枯笔，枯笔是偶尔露白，或时黑时白，它则是丝丝夹白。 南宋周必大的《太宗皇帝飞白秘阁颂》言：“翩翩乎龙翔而凤翥，霏霏乎云卷而霞舒。意欲断而还连，势疑飞而复止。” 这里的“意欲断而还连”就表述了这种笔法的“断”，而正是这种“断”，才更能体现下一刻的“飞”和“白”，而非《清平乐》剧中的流畅到底的风格。 从上面几点看，宋仁宗时期的飞白体，大致还是承袭了武则天《升仙太子之碑》那样的风格。与《清平乐》剧中的那种只有少量露白的笔法不甚相同。由于这些书法作品现今已不留世，而文人又多用华丽辞藻来赞美对于帝王们的作品，不用如龙似风不足以表达他们的崇敬心情，所以也很难从字里行间中推断一二。 《清平乐》中展现的飞白体不管是哪一样文化艺术，在漫长的时间长河中，它总是在向前发展的。晏殊《飞白书赋》中说到：“献之白而不飞，子云飞而不白”。可见各人喜好不同因而风格也各异。 电视剧《清平乐》中展现的宋仁宗和曹皇后所书的飞白体，其实是我们今天大多数人所认可的飞白体，这种笔法不是饱满圆润，如枯笔所写，就像是墨蘸的不够多，写到后面缺水了。这种笔法的发展应该与书法诞生的同时就有了，书法家们在书写的时候，发现笔画末端会出现因缺墨而造成的露白，这种虚实相间的笔触别有一番风致，所以在总结和发扬中，也有了今天我们常见的这种飞白体，也就是《清平乐》中帝后所书写的那种笔法。只是与宋以前的飞白体大多书写端正字体不同，现今的这种飞白体却多用来书写行草字体。 结语从汉末到北宋，飞白体经过几千年的发展，工具的改进和审美的变化，使得飞白体也在不断变革。因为各种原因，飞白体在宋以后便开始式微，直到今天，我们想多找些作品来做研究和欣赏也不能办到。现今的飞白体虚虚实实的笔触在中国画中得以发展，今人把国画中的干枯笔触部分也泛称飞白，形容它如轻云遮住太阳，甚至现在设计师们在设计logo时，也异常钟爱这种中国风的元素。 |
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