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家国大事，宦海沉浮，爱恨交织的故事背后，细心的观众也得以略窥宋仁宗时代的文化景观。 
我们今天来看看 “北宋第一天团” 的精彩书法大展 明星成员：晏殊、范仲淹、欧阳修、司马光、蔡襄、富弼、韩琦、苏舜钦、文彦博、梅尧臣等 荣誉团长：为政以德的宋仁宗赵祯是也 随着该剧热播，坊间也给这一天团添加了许多诨名： “背诵并默写全文天团” “头铁兄弟会” “北宋书法协会” 下面我们就来简要介绍天团成员及书法作品—— 团长：宋仁宗 
尽管赵·守成之君·祯同学在传记故事中常年充当背景板，却并不妨碍他完美继承了赵家子弟的文艺骨血，写得一手漂亮楷书，尤擅飞白。 仁宗在位期间，群臣竞相学习飞白，八大家之一的欧阳修也曾对老板的手书作出了极高评价：“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。”飞白书又称“草篆”，是一种书写方法特殊的字体，出自汉朝大书法家蔡邕之手。因其笔画有的似鸟头燕尾，有的似鸟头凤尾，横竖笔画丝丝露白，飞笔断白，燥润相宜，似枯笔书之，故称飞白书。“书圣”王羲之和其子王献之曾精于此道，后来又被李世民学了去，地位就更高了。有道是“平平无奇宋仁宗，两袖清风范文正”，文正公的楷书和行书，同样非常庄严文正。作为王羲之的迷弟，范仲淹晚年苦学《乐毅论》，取得了不俗佳绩。他的行书笔意卓越，章法磊落大方，下笔沉着爽快，“极近晋宋人书”，是北宋“效古人法度”而得其神髓的代表。目前流传于世的书法作品有《道服赞》《远行帖》《边事帖》，皆藏于北京故宫博物院。范仲淹《边事帖》，行书，粉花笺本，30.5x42cm，为北京故宫博物院藏《二札帖》其一忘了说，范仲淹的拜把子弟兄晏殊，同样能诗善词工书法。把这俩搁一处唠，是因为他俩头都挺铁，不是被贬就是在被贬边缘疯狂试探，由此催生了一个了不得的历史典故：都说“好为人师”是个贬义词，但在欧阳修这儿可不是。曾任翰林院学士的他，诗文词赋均为一时之冠，座下桃李无数，八大家里的二苏、曾巩、王安石都是他的学生；为人识才善用，韩琦、文彦博、包拯等名臣也得过他的青眼，搁现在就是个成天给人刷“加油”的点赞狂魔。而他在书法领域，同样是大神一般的存在。楷书清秀俊朗，结构匀称，虽重法度，但端庄中犹自带点狡黠，并非死板无波。欧阳修《灼艾帖》，行楷书，纸本，25x18cm，北京故宫博物院藏比如《灼艾帖》，书体端庄劲秀又颇具锋芒，难怪苏轼留评“神采秀发，膏润无穷”，黄庭坚转赞“于笔中用力，乃是古人法”。许是欧阳修在文坛的光芒太过耀眼，使人每每忽视了他为宋“尚意”书风的开启所作的贡献，但这篇豁达浪漫的《灼艾帖》，却实打实突破了唐代严谨的“尚法”审美，暴露了醉翁端方骨中暗戳戳的创新意识。蔡襄擅长正楷、行书和草书，书法浑厚端庄，淳淡婉美，展览有春风意，因此特别受大家欢迎。苏轼、欧阳修对他推崇备至，就连仁宗都是他的死忠粉：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”而蔡襄本人“颇自惜重，不轻为书”，老板死了老婆，叫他帮忙写个《温成皇后碑》都敢拒，委实头铁到不行。蔡襄《蒙惠帖》，行书，尺牍，纸本，22.7x16.5cm，北京故宫博物院藏不过也正是这个原因，导致他传世作品比较少。如今尚且留存的墨迹有《自书诗帖》《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》等，还有《万安桥记》《昼锦堂记》等碑刻。除了书法，蔡襄还著有《茶录》和《荔枝谱》，顶着响当当的“宋四家”名号，却沉迷果树分类和茶道，也算北宋独一份了。若论文学成就，韩琦算不得团中top，但若论政治成就，这位为相十载、辅佐三朝的魏国公，却绝对担得起一句“社稷之臣”。敢于犯颜直谏、诤言谠议，三年谏官生涯“前后七十余疏”，千难万难也止不住韩大佬一颗躁动的吐槽之心。之后还同范仲淹一道出兵西夏，主持庆历新政，抚治北疆，辅佐英宗……真·能文能武·还能活·狼灭。韩琦《信宿帖》，楷书，纸本，30.9×71.7cm，贵州省博物馆藏而这位狼灭，却是字圈大佬颜真卿的迷弟。文彦博有诗为证：“晋公（韩滉）名画鲁公书，高出张（僧繇）吴（道子）与柳（公权）虞（世南）。幸得魏公挥宝墨，缘公楷法亦颜徒。”不过哪怕再喜欢，韩琦的颜体依旧保留了自家风格。以《信宿帖》为例，笔迹浑厚朴拙，结体宽厚广博，气质恢弘凛然，虽不至淳淡秀美，却也是别有一番滋味在。然而，当褪去成年人无奈的伪装，他不过只是个致力于把天聊死的钢铁直男罢。” 范仲淹和晏殊，一位是提携富弼的恩人加媒人，一位是他的上司兼老丈人，按理说同在一团共事，多少得给对方留点面子，但富弼不，对事不对人，格外坚持己见和立场。对家吕夷简写国书出了岔子，富弼当廷便骂，晏殊企图打圆场，结果被女婿逮住一起tui……这酸爽，简直能教人尴尬到脚趾蜷缩扒拉出三室一厅。富弼《温柑帖》，行书，纸本，26.54x9.2cm，台北故宫博物院藏纵观富弼的书法作品，倒也看不出什么锋芒毕露的影子，反而清新自适、不拘一格，或许是受二王的影响，或许这才是他的真性情。留存于世的书法作品很少，《温柑帖》则是其中罕见的佳作。刚夸完韩琦“为相十载、辅佐三朝”，转头打开文彦博的简历，明晃晃的“历仁、英、神、哲四朝，出将入相五十年”就闪瞎了起子的眼……在北宋书法圈中，文彦博同样有着举足轻重的地位。受偶像颜真卿的影响，他的笔墨时存唐人风韵，笔法清劲，笔势飞动，风格英爽又蕴藉凝重，“使人望而畏之”。除了行书、行草，文彦博亦精通篆书，如今存世书迹尚有《内翰帖》《左藏帖》《三札卷》等。文彦博《内翰帖》（《得报帖》），行书，纸本，26.4x43.4cm，台北故宫博物院藏沧浪亭，这座与狮子林、拙政园、留园并列四大的苏州园林，源于五代十国贵戚孙某，兴于庆历四年被贬的集贤院校理苏舜钦。苏同学遭贬，源头还在党派之争：因支持以范仲淹为首的革新派，被保守派王拱辰之流以“私售公文纸宴请同僚”的名目狠参了一本，直接削职为民，好在保住了命。保住命的小苏搬到苏州，建了名曰“沧浪亭”的大别野，从此隐居不仕，沉迷钓鱼摸虾吟诗作对，噢，顺便练练字。不得不说，小苏的书法功底还是很强的，草行兼备。像是他的行草之作《游山五古帖》，就十分端劲可爱，自成风流。不但《宋史》官方盖章：“（舜钦）善草书，每酒酣落笔，争为人所传。”大家米芾更是彩虹屁频出：“舜钦如五陵少年，访云寻雨，骏马青衫，醉眠芳草，狂歌院落。”仁宗朝群星闪耀，很大一部分原因在于帝王本人仁智开明、文政环境宽和自由，臣子方能无所顾忌，脱兔撒欢儿般尽情发挥才干；而书家们也更注重自我的感情抒发，由此形成了“尚意”的书学风气。
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