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易经是我国的“群经之首，大道之源”，在我国的传统文化中，一直占据着十分重要的地位。易经自诞生之初，争论就没有停止过，有的人否定易经，在某种程度上来说，也就是在否定我国的传统文化，而有的人信奉易经，著书立说，也发展了很多著名的学说。 这种争论持续了3000多年，事到如今依然有大部分人对易经持有不同的看法。这也难怪，作为一部中华文化的智慧宝典，易经本身就存在独具特色的表达方式，而每个人的理解能力又不尽相同，学习易经不可能和现代教学一样那么普及，再加上一些占卜预测的玄学，更加让易经变得扑朔迷离。  易经的争论主要存在以下几个方面，首先是科学与迷信的争论。现代社会是一个多元化的社会，也是科技信息充盈的时代，各种学说如果失去了科学的支撑，瞬间变得黯然失色，而易经里的阴阳、五行、八卦甚至64卦，至今科学无法证实，因此很多人对此不以为然。 虽然科学为人类提供了更多的可能，但是做什么事都要有一个度，过分的迷恋科学，其实也是一种迷信。  其次的争论点是易经里的学说是否那么神奇？易经的基本观点和逻辑思维其实就是阴阳，易经认为万事万物都存在正反两个方面，物极必反、否极泰来是事物发展的必然规律，而易经64卦代表了人生64个阶段，也是宇宙人生64种密码，而且古人在漫长的历史长河中一次又一次的推演和探索，早就成了一个庞大的知识体系，因此才产生了预测占卜的神奇学说，而且预测得还十分精准可靠。 那么我们学习易经，如何才能进入易经的大门呢？其实打开易经大门的钥匙，只有这8个字，一般人却不会告诉你。  八个字定乾坤 《周易·系辞传》中说“乾以易知，坤以简能”，这短短八个字，是学习易经的基础，可以说奥秘无穷。这句话的意思是说，乾道是以容易的方式使人了解，而坤道以简单的方式发挥作用。这里的“易知”和“简能”恰好说中了易经中最基本的原则：万事万物都是大道至简。  “易”是一听就明白，一看就理解，给人的感觉也是容易的。推及到人事的范畴，我们本身容易了，就不会有太多欲望，心情就会静下来，这样能考虑更多的事情。而当一个人变得容易了，别人也会更加的了解你，亲近你，人脉也会越积越多。 “知”代表知道，也代表知识。人生在世需要学习很多知识文化，一边探索一边充实自己的内心。“易知”两个字联合在一起，刚好是乾卦的奥义，告诉人们不要有太多不切实际的想法，要跟随天道自强不息，艰苦奋斗，看似“易”却能给我们带来最好的效果。  “简”是易经中的简易，不管什么事，其实归根结底都是简单的。复杂的问题简单化、难办的问题最好理清头绪，源头解决掉了，一切也不攻自破。我们之所以认为难，是因为思想的认知还未达到那个高度，看不见事物的本质，做事情停留在表面，自然处处受到了限制。 “能”代表着脚踏实地，也代表着拥有着宽广的胸怀。大地代表坤，不仅仅广袤无垠，而且大地是务实的，胸怀也非常的旷达。这就是告诉我们，“简能”就是认真去做事，思维要开阔，行动要该迅速要迅速，该缓慢要缓慢，才能了解天地的道理，定位好人生的目标。  看来，这短短8个字蕴藏了易经的奥秘，在某种程度上也解决了争论3000年的问题，那就是易经是合乎自然的，也并非常人信口开河而说的“迷信”，易经经过了祖先几千年的印证，也充分说明了易经的合理性和规范性，只要学好易经，我们的人生才更加有智慧、有内涵。  文 | 国学大观园  |
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