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笔者在大英博物馆参观了一个月。大英博物馆所藏精品级的书画大约有两百多幅。笔者认为所藏的中国古代早期绘画虽不及美国纽约大都会博物馆、佛利尔美术馆、波士顿博物馆和日本的大阪市立美术馆等，在欧洲博物馆中应该属最好。 
 大英博物馆 网络图片 事实上，内容考辨属于鉴定的范畴。遇到一些思想内容深刻或画中含意隐晦的绘画，还必须揭示其隐含的情感等因素，有些意蕴只能根据当时的历史背景揣摩一二，揭示山水画里的情感因素较人物画要艰难得多。我在该馆亲见的髡残的《四季山水图》卷中的秋、冬二景（纸本墨笔，各纵31.2、横64.2、64.5厘米）是一个典型的画例。 髡残（1612～1692年），俗姓刘，字石谿，一字介丘，号石道人等，武陵（今湖南常德）人。他幼年丧母，二十岁出家为僧。他精禅学，善山水，为清初“四僧”之一。他早年游历名山，后居南京牛首山幽栖寺等地。他生性耿直，多自闭，仅与顾炎武、钱谦益、周亮工、龚贤等名贤交识。  清 髡残 《四季山水图·秋景》卷 纸本墨笔 纵31.2厘米 横64.2厘米 其中与程正揆的交谊最为深厚，两人鉴赏古人书画，意有所及，梦亦同趣。在绘画上，两人相互影响，尤以程正揆对石谿（髡残）的影响更大，故史称“二谿”。  清 髡残 《四季山水图·冬景》卷 纸本墨笔 纵31.2厘米 横64.5厘米 程正揆（1604～1676年），字端阳，号青溪等，孝感（今属湖北）人，崇祯四年（1631年）进士，入清后官工部右侍郎，1657年被罢官，隐居青溪（今南京中山门内附近）多年，后返回湖故里。其间，程正揆与髡残过从甚密，他资助髡残修复兴祖堂寺，程氏的书画藏品和从董其昌那里学得的笔墨以及南北宗的艺术思想给髡残的诗书画创作带来灵感和激情，形成了他的艺术高峰，这个峰巅正是髡残绘制是图之年——1666年。 是年，髡残用程正揆提供的四幅端本堂纸绘制四幅《四季山水图》卷，赠程氏。秋景和冬景藏于该馆，春景和夏景分别藏于美国克利夫兰博物馆和德国柏林国家博物馆东方馆。  《四季山水图·冬景》题文局部 图画均有自题。秋景钤印：“好梦”（朱文），天阙山房在牛首山宏觉寺；冬景引首钤印“介”、“丘”（朱文），题尾钤印“石谿”（朱文），其中那种尊崇程正揆的题语在髡残的许多画上都能读到。程正揆拿出的端本堂纸乃稀罕之物，端本堂是元代内府鉴藏书画之要地。 “二谿”常常相聚，程氏入牛首山，在髡残那里“留榻经旬”，髡残进城求医，下榻在程氏之家，二人还合绘《双溪怡照图》轴。按照西方观念，“二谿”之间建立了同性恋的关系，据程正揆记载：髡残“曾为余破关拉至浴堂洗澡竟日……数百众皆大惊骇，得未曾有。”再看看程氏做的梦：“在弘乐梦祖堂石溪禅师赤身伏予身，卧良久。……遂吮予臂。予亦吮其臂。”髡残与程正揆的深交，已完全超出了传统意义的“金兰之好”。  程正揆画作 网络图片 纵览秋冬景二图，髡残得“元四家”之一王蒙牛毛皴的笔意，但舍去王蒙的繁密之风而演进得精练和简约。其构图产生出一定的纵深感，在画面的深处，秋风送来的一条帆船顺着河流渐渐靠近，那是程正揆要来探望他了。貌似干涩而内含清润的线条，向他的挚友倾诉内心的一切…… 当我们得知他与程正揆的特殊情感，看到程正揆赠给髡残的四张珍贵的端本堂纸，髡残则以《四季山水图》还之，切莫以清玩视之，这是他在那个压抑得几乎要窒息的日子里求得一点点情感的舒放和慰藉，历史的确证实了这点。近几年吕晓女士在她的博士论文里考证髡残晚年火灾，实为寺僧把髡残重重推向死亡。
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