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也说杏花村 文/ 阮班鹤 雨润万物百草萌，梨花风起又清明，光阴缱绻，流年无恙，踌躇间清明节又到了。 清明节包涵有两层意思，一是节气，二是节日，在我国二十四节气中由节气俗演为节日的只有清明，因之便有了吟咏。古来吟咏清明的诗作不胜枚举，而惟有晚唐诗人杜牧的七绝诗《清明》最为有名。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节天气多变，时而春光明媚，花红柳绿，时而细雨纷纷，连绵不绝。此诗一开首便把人引入到一个细雨蒙蒙的春景之中，写出了行路人的迷离心境。为何要“欲断魂”呢？因为自古以来清明节是比较隆重节日，照理该一家老少上坟祭扫，或踏青春游。而此时孤身一人在野外赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又遇了雨，衣衫尽湿，心境就愈发凄迷纷乱了。如何能排遣愁绪呢？自然最好在附近找个酒家，歇歇脚，避避雨；饮点酒，解解寒；更主要的是可借酒驱散心中的凄凉惆怅的愁绪。于是便衍生出“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的佳句。 自有了这首诗以来，人们对诗中所言的杏花村究竟所在何处？多少年来众说纷纭，莫衷一是，直到今天依然争论不休。 据各地文献记载和各处的遗迹传说，我国至少有二十多个杏花村因与《清明诗》有所牵连而自以为是。经好事者考证鉴别，最具竞争力的，莫过于山西汾阳杏花村；湖北麻城杏花村；安徽贵池杏花村，还有山东黑风口和江苏丰县的杏花村。 山西汾阳位于汾河之阳，亦是著名的酒都，闻名天下的汾酒、竹叶青都产自这里，早在1500年前的南北朝就以酿酒而闻名天下。隋唐时期，由于广植杏树，杏花村便因此而得名。更由于1960年谢觉哉参观汾阳杏花村后留下了“逢人便说杏花村，汾阳名酒天下闻。草长莺飞春已暮，我来仍是雨纷纷。”和郭沫若1965年参观此地时留下了“杏花村里酒如泉”的名句，于是乎，仿佛给汾阳杏花村做了肯定。 岂不知湖北麻城杏花村早已名闻遐迩，据《麻城县志》和《黄州府志》所载：“杏花村在岐亭镇北五里处，有杏林、杏泉，陈季常隐居处，”据说杜牧当年任黄州刺史时登木兰山必经杏花村，有《题木兰庙》为证：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”还说宋代词人苏轼曾与隐居杏花村的友人陈季常邂逅，并撰写了《方山子传》。宋代词人谢无逸也曾路过这儿，并于杏花村驿壁上题《江城子》一首：“杏花村里酒旗风，烟重重，水溶溶，野渡横舟，杨柳荫浓……” 安徽贵池县的杏花村更是可道，此地既有众多的史料可供佐证，又有遗址可寻。据《池州府志》所载：“杏花村在池州城西里许，杜牧‘借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’诗即指此。”根据可靠资料，此杏花村位于长江南岸，在安徽贵池县西郊秀山门外，它北濒大江，南连九华，是一个山奇水秀、风景迷人的胜境。据《江南通志》记载：“唐代武宗会昌年间，杜牧曾任池州（贵池县）刺史两年。”每当莺飞燕舞红杏吐艳的早春季节，他总会漫步池州城西，穿过小桥，到那里的黄家酒店赏春酌酒、吟诗作赋，以抒发情怀。这首脍炙人口的《清明》绝句，就是他那时即兴之作。该地至今还保存着唐代“古井酒圩”的遗址，井栏上刻有“黄公清泉”四字。明代大诗人沈昌在路经池州杏花村时所留下的《杏花村》道：“杏花枝头著东风，十里烟村一色红。欲问当年沽酒处 竹篱西去小桥东。”还透露了杏花村所在的方位。可见，安徽贵池的杏花村，应是杜牧笔下牧童遥指的地方无疑了。 其余几个杏花村也各持其证、有迹可查，颇有说辞，鉴于篇章有限，恕不赘述。 纵观各地的资料记载和民间传说，或言之凿凿，或迹证可考，可仔细推敲，皆有谬误。 且不说《唐书》本传和《杜牧年谱》均未有杜牧到过汾阳一代的记载。即就安徽贵池和湖北麻城的杏花村也多有疑问。 有人推断杜牧作诗的时间，如果在赴贵池的路上，即会昌四年九月，离清明节尚远；若是在贵池做官时所作，最早也到了第二年的清明。在此为官已半年有余，且又嗜酒如命的杜牧想来不会不知道产好酒的杏花村。 若从学术上来说，《清明》一诗是否为杜牧所作尚存有疑问。专家核检了《樊川文集》和《全唐诗》，并未收录此诗。此诗最早出现于南宋淳熙年间，而署名杜牧则要到南宋末年了。据纪永贵先生研究，“杏花村”一词在唐诗中仅出现过三次，而此三次无一是指实，只不过与上文求对仗而已，具是诗人笔法，直到南宋时期“杏花村”这一意象才在诗词中流行开来。这些“杏花村”与美酒、隐士和田园等意象联系在一起，是文人想像中的“桃花源”般的乌托邦之地。而署名杜牧的《清明》一诗正是在此时被刘克庄、谢枋得等人发现并收录于《千家诗》中的。 照此说来，麻城贵池两个有据可查的杏花村也原不过是几间“沦于荒烟野草之中”的茅舍酒肆，只是“迹以名重，地以人传”而已。 予以为，古人作诗填词贵含蓄，忌直白，尤其是在涉及村名、地名的时候，往往以自然景观、人文特色，甚至自己的某种意境来替代。杜牧《清明》诗中的“杏花村”和“芳草地”、“桃花坞”一样，应该是诗人看到或想像中的开满杏花的山庄。《四库全书·杏花村志》说得好：“杜牧……‘借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’句盖泛言风景之词”。若有人真要在此纠缠不休，那只能去问杜牧和那个牧童了。 2019年3月28日 （作者简介：阮班鹤，1949年生于陕西临潼，中共党员。陕西省作家协会会员，从事教育工作，退休后致力于文学创作，文学作品散见于省内外报刊。他深谙关中民风民俗，被著名文学评论家称为“民俗专家”。以哲人的思维，智者的目光，史诗般的笔触，承载着厚重中华文化和关中风情的长篇小说《西风怀人》于2011年陕西省作协为出版，其举办了作品研讨会，并见诸于《陕西日报 》、《陕西文学界》和《文化艺术报》。其长篇小说《西风怀仁》刊于《凤凰读书网》。第二部长篇小说《声闻于天》2018年3月27日与读者见面，此书被陕西新华出版集团太白山文艺出版社授予为“西部文学经典典藏项目”，再次加印发售，广受赞誉。）
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