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走，“朝山”去 文/魏友谊 生在平原，眼里都是平川，小时候眼界浅，世界小。看远山，但不知有多远，像看见星星月亮不知道有多远一样。 祖母每年去“朝山”，山必有庙，祖母到底是去“朝山”还是去“朝庙”？没明白。路上走两天，住一两天，回来再走两天。带上干粮，拄上拐棍，晃着小脚随几个老婆婆就去了。记忆中祖母似乎一直很老，常年穿蓝色灰色衣裤，从未艳丽过。其实，我记事时，祖母不过50多岁。而山，离家也不过20多里，悠悠地走上两天去朝山，是一件多么洒脱的事。 回来后，祖母总会从包袱里掏出一把花生或者瓜子，分给我们姊妹，说是神龛面前献的，吃了吉祥。远处的山就多了神秘，山里原来住着神仙。 当渐渐长大，上学去了山区，工作又在山区。这里的山是北山，祖母的山是南山。 重重山川阻隔了我的视线，也阻隔了我的理想，一次次欲飞越崇山峻岭拥抱我想要的生活。可理想究竟是什么呢？我却是盲然的，但我知道绝不在深山。急切地想逃离，上班四年以后，我终于离开，回到可以望见远山的家乡。 离开深山，跳入尘世的尔虞我诈之中，第一次发现自己竟然如此的迟钝、呆头呆脑；别人却是老辣圆滑，才开始琢磨如何与他们相处。 平川有平川的鸡飞狗跳，有次序井然的工作要做，有我要拥有的许多物质，有生意场，也有了一次次辞工和应聘。 偶尔也走进山，骑上车子去山边绕一圈。有时和几个小同事相约骑车去清凉山，去高冠，去楼观台，山，于我也就仅此而已。 当再次对山像少年时向往，已近不惑。高兴了，上山去，郁闷了，上山去。 单单想念山了，也上山去。于是，一次次进山，愈走愈深，愈爬愈高，不喜热闹，只两三随行足矣。 想起一个词，叫欢喜心。欢喜心必是相互的，不然生不出欢喜。你若在对方的神情中，枝叶繁茂或凋零处，看不到它见到你的欢喜，你的欢喜心无从有。但我与山有。 冬天，大雪纷飞，山遥遥喊话：“最是清寂时，想与你正好相伴相点缀，快来。”春至，山托付满山的山桃花先向我招手，然后说：“我开始换新装了。”夏天，流水潺潺，直流至近旁河道，河水默默与我耳语：“山间溪畔葱绿地衣遍布于石，树木遮天蔽日，不如来乘凉。”秋天，更是声声呼唤，喊得天也远了，云也淡了，说：“叶子已经红满山坡。”我忙忙地一次次奔赴而去。 山若招邀，我必赴会。这是我们灵魂的契合相见，每次都欣喜异常。与山在一起，还原最本真的自我，不管是不停地走在它胸怀还是站在山之巅，抑或静坐山谷，心始终是欢喜的。看不尽赖着它怒放的各色野花，认不完承载它厚爱的各种树木和灌丛，这些不管珍稀还是无名的植株，只有大山可以如此宽容的成全它们枝蔓任意地成长。 此时，想起祖母的“朝山”。理解了世代方言中留下的古意、深意与禅意。走山，转山，上山，爬山都是朝山，如果你也理解山的浩荡与宽仁。 去朝山，走进山，山会告诉你什么是放下，什么是静谧之美，什么是空谷幽兰。 朝山路上，灌木丛生中一枝枝高贵典雅的百合，兀自开着。曾以为，百合是适合握在手中献给最圣洁的情感的，山间看见，蓦然发现，百合最适合的是纯净的环境，献与不献，她依然属于纯洁的情感，心到，一切情谊皆会到达。 山巅草坡上，都会遇见不同的野花肆意地开着，摇曳着。颜色比百合艳丽，却不像百合牡丹莲花般大骨朵，一定是小巧的，簇簇朵朵。尽量缩小身躯抵御风寒的袭击，不管花开多小，多么短暂，顽强地把它们的美丽献给长天和大地。 走山时，常觉自己和花草树木小兽无异，是一只游走的兽。短诗记之： 丛林幽谷 小溪潺潺 沿溪水 跃过大石小石 一条小径脚下漫延 抬头 葱茏的浅绿 如云似雾 镶在蓝天 花草的天堂 交头接耳 无需方寸 风 不时的骚扰 乱了叶的安静 我 如一只游走的兽 融于这深谷的清寂与狂欢 等待谁 一川的生命 盛开 妖娆 挺拔 洁净 露水 伏在草叶上 未曾谋面的大珠小珠 泛出七彩夺目的光 自己和自己做着迷藏 一滴水 一朵花 大树小树 每一块石 都唱着的它们的歌谣 谁奈何得了 盛开 妖娆 挺拔 洁净 游走的兽 和山谷共了一个名字 山伏于地面，千百年岿然不动。生而为人，出生始，总想奔出大山，在喧嚷处求得存在感。求功名利禄，求珠光宝气，求灿若星辰。又有多少人追过后，终是隐了。从山出发，又复归于山。走，山不留，回，山接纳。 每次朝山，总会遇见大小庙宇，或简陋的修行者避所，多不惊扰，悄悄绕过。 人于山中，是最自然的状态。活在人堆，我们喜衣物的靓丽，物质的丰富，总在不停地对比。欲望不停地攀升，当这些俗物无休止地蔓延，灵魂是否也在趋向仁义高贵？精神是否也在追求高山仰止？情感纠结处，是否存在大爱和善良？ 不如布衣素餐，沐风临月，和山对话，和书中圣贤高士对话。所有虚荣啊、欲望啊、困惑啊，都成了皮屑，落于脚下。还原出超尘脱俗，清朗光洁，被清风溪流陶冶过，被大山浩荡包容之气恩惠过的人。 《诗经.终南》有云“终南何有，有条有梅。终南何有，有纪有堂”，《诗经》中的终南是丰盛气派又有诗意的，其中的“梅、纪、堂”都有双解，怎么去理解都是美好丰茂。唐代诗人祖咏在《终南望余雪》中有“终南阴岭秀，积雪浮云端”，“积雪浮云端”，即山顶未消融的余雪像浮在云端，虽有夸张，也可见终南山巅之高。终南山自商，伯夷叔齐两兄弟开始，就多有高士隐居于此，给终南山增添了一种文化和飘逸之气。山也给了多少清逸俊士身心最后的收容之所，使得他们在自然之中修复得更加圆融和超逸，美国汉学家比尔波特《空谷幽兰》中的幽兰，正是隐士之风，在空谷久久回响。你若细细倾听，一定有声。 山，同时养育了多少饥寒百姓。记得父亲退休后，依然对柴火有着珍爱之情。虽然生活不必他再操劳，可他却在退休后，挖树根。有果农砍掉果树后，一排果树根廉价出售，父亲便英勇而兴奋地拉着车子，带着他齐全的工具买上长长一溜，母亲伴着去刨树根。我们即使再反对，业依然无效。他和母亲的快乐劳作我们无法阻挡。拉回便一年有了事做，楼上常年空着的堂屋，楼上楼下屋檐下都是堆着大堆码得整齐的柴火，院落里到处都是正在晾晒的柴火。父亲总说，假如没有我了，够你妈烧多年了。的确是，父亲已去了8年，在床上病了10年，现在楼上的堂屋里还剩着一小堆柴火。 我们阻挡他去挖树根，他却说，当年和叔父如何艰难一人一辆农用人力车去二十多里外的山里砍柴，浅山被人们砍光了，他跟叔父尽量走深一些，砍一些好柴火。进一趟山，家里的烟火才可重新燃起，生命才有希望。过去的岁月不堪提起。 山给我们祖辈提供了救命的稻草，在衣食无着的时候，就会进山砍柴，割扫帚卖钱接济生活。山没有拒绝任何人，总不遗余力地给予，砍了割了长，再割再砍再长，直到我们的父辈熬过最苦的日子，艰难抚育我们这些子女长大成人。 如今，我们不再那么需要大山，大山成了我们的休闲之所。可人们有时却在饱食之外，肆虐大山。当年砍材，于人是山的恩赐，于山是神圣的使命。现在的大山，给予我们更多的是精神。 春天，槐花开时，山底到山腰会有大片的槐树。你若爱山，你也会心疼不已，碗口粗的大树许多被拦腰砍断，是摘槐花者，男的拿着砍刀，斧子，女的手提一个塑料袋。只见砍断的树上更多的花叶已失了生机，整棵大树蔫蔫地耷拉着，卧在地上已经疼死。为尝鲜砍断一棵大树，这是我们人类的强大吗？比树强大吗？你再走，会更痛心，去年或者前年的槐树尸身横七竖八地躺在山坡，随处可见。有的连着筋骨挂在半空，黑色的枝干，参差不齐的裂骨戳着蓝天！槐花正在盛开，槐树林中有锯子来回的拉扯声，有砍刀斧子霹雳声，有折枝的咔嚓声，还有男男女女不绝的欢笑声！ 我声单，愤怒传不到满山欢笑着的耳朵。槐花，当年也是祖辈度饥荒的必须食品，让春荒安然。现在槐花依然是我们故乡的代名词，我们一样贪恋槐花的香气。可是，可否能温柔一些，慈悲一些，一树一生命，和我们人类无异。它正在成长，正是生机勃勃之时，正在孕育梦想，梦想成为一片浓阴或者一根巨椽。人类却生生将它毁灭！ 在我们生活日益丰美的今天，大山也渴望绿意盎然，不喜它生命满身伤痕，或被生生夺命，更不喜给天空、大地和所有眼眸留下满目疮痍的暴力行为。 当然我也看见，如我一样热爱大山的人更多。他们小心地行走，不忍踩疼一朵花，不忍弄脏一潭水。偶尔拔一束花回家，那花一定是种植在景致的瓶中，直至风干，成了干花，又是一景，灵魂的香气长久不散。山间有蝴蝶翩翩，会觉它是为我起舞，它可否也知道，我同样为它而来。 朝山，相遇很多，都是缘。与山与石，与花草蝴蝶溪流，与树木和云朵。欢喜心生。 （首发于中财论坛） (作者简介:魏友谊，网名:牧心。西安市作协会员，陕西省散文协会会员。有多篇文章散见于报刊杂志。） |
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