 屯（三） （震下坎上）屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 初九：磐桓，利居贞，利建侯。 六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。 六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 （震下坎上）屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 第三卦下卦为震卦，上卦为坎卦。屯：大好，有利的占卜。不用出行，最好通过别人为你办事。 建侯：建立诸侯，通过建立诸侯来帮助自己管理国家。此喻为通过别人替你办事。 初九：磐桓，利居贞，利建侯。 初九爻：像巨石和华表一样在那不动，这是个在家呆着对你有好处的卦，最好通过别人帮你处理外面的事。 磐桓：磐，巨石。桓，华表。此喻为像这两样东西一样恒久不动。 居：居，本义蹲着。此意为不动，在家呆着。 建侯：建立诸侯。此喻通过别人帮你处理事情。 六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。 六二爻：人们聚集在一起，骑马列队慢慢前行，这是抢婚的队伍。女子占得此卦不应该嫁娶，十年后才可以。 屯：聚集。 如：语气助词，同然，焉。 邅：移行。 班：排列。 匪寇婚媾：抢亲。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。 六三爻：虽然知道是鹿而没有传说中的仁兽虞，还在思考是不是要进入林中。聪明人应该知道进去不如放弃。去的话也会后悔的。 即：虽然。 虞：传说中的仁兽，不食活物。 惟：思考。 几：近也，接近，达到。 吝：恨惜也，此译为后悔。 六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 六四爻：骑马列队而行，是去求婚的。前往吉利，没有什么不好。 乘马班如：骑马列队而行。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 九五爻：聚集财富，占卜小事得吉，大事得凶。 膏：肥肉。此喻为财富。 上六：乘马班如，泣血涟如。 上六爻：骑马列队而行，血泪长流不断。 涟：长流不断。 屯卦由震下坎上组成。震为为雷为动，坎为水为险，动而有险就是这一卦的意思了。当然万事没有绝对，易理本就是阴中有阳，阳中有阴，如果绝对不动是不符合易理的。所以屯卦就教你在屯难时期如何面对。 我们仔细看这一卦的六爻爻辞，一三五爻，基本上是劝人不要动的。初爻让人像巨石华表一样老老实实呆着，这样对你有好处，此为屯难初始，是让你做好长久不动的打算，让你把心静下来，放下来，不要着急，要做好像巨石华表一样恒久保持一种状态的打算。这时候如果有什么非处理不可的事，最好让人代办，也可以在这时候培养一下自己的可用之人。六三爻是说如果你想动的时候，想想自己到底值不值得动，既然明知道会动而无功了就不要再去妄想会有什么奇迹出现了。这时你要止住到林里去一探究竟的欲望，劝你坚持住，还是不要动。九五爻是告诉你不动的时候该做些什么。对，是“屯其膏”。不动不是什么都不做，是让你积累资本。但积累资本要在不声不响中进行，哪怕少点也没关系。如果你大张旗鼓的积累，那反而是动了，动了就不好了，所以会“小贞吉，大贞凶。” 二四六爻是教你如果非要动时该如何动。这里拿婚嫁之事来做比喻，因为婚嫁之事乃人生大事，是不可避不可免的。这时你如果当动不动，错过时机想动都没得动了。六二爻是告诉你就算是非动不可的事，也不可以动之过早。就拿娶妻来说吧，你太早了适合做你妻子的女子还不到嫁娶的年龄呢，你去了也没用。所以会“女子贞不字，十年乃字。”六四爻是告诉你在适当的时候，当娶则娶，这时候去是没有什么不利的。到了上六爻就说到你去晚了会是什么结果了，呵呵“泣血涟如”啊！不管这句是来形容你本人还是来形容你要娶的女子，都不是好事情。 说到这里多说一句，这二四六爻的爻辞，我感觉像是远古时期关于婚嫁的民谣或者说是诗歌，这也是疯子一直费解的地方。什么这如那如的，让疯子一直不解。但后来看到一些猜想，疯子也就想通了。我们写文字尚喜欢引用一些古诗词或者歌谣，这易经为何不可？况且这个卦辞爻辞的“辞”字每就是一种古老的诗歌体裁。最后把疯子解屯卦时的一段泄愤打油诗附上，算是留个记号吧！ 屯于卦中居第三， 坎上震下有妙玄。 坎亦险兮震为动， 动而有险事攸关。 细批六爻多迷惑， 乘马班如为哪般？ 二四六爻皆乘马， 隐与婚嫁有关联。 一三五爻劝不动， 生养休息居为安。 各爻各辞皆有理， 却难承上启下观。 穷思不解缺灵智， 狭路末途难周全。 疯子释易难释屯， 怒吼三声扔一边。 此卦难解暂不解， 一朝云开月自现。 若有易友指迷津， 疯子感恩拜谢先。 |
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