（杨朱画像） 杨朱接受了这个成语，我相信更多是在思想道德的层面，去分析人性，理解人性，尝试去解释一个与当时的社会格格不入的一种思想模式，因此我也称他为独行者，一个时代的独行者。能在那个时代创造出杨朱学派这种全新的，不为君主服务的思想，无疑是了不起的，这也正是杨朱被誉为战国初期伟大的思想家、哲学家的原因。 杨朱，字子居，有人说他是魏国人，也有说他是秦国人，具体无法考量。杨朱主张'贵己' 、'重生'、 '人人不损一毫'的思想，是道家杨朱学派的创始人。 杨朱和墨翟根据史书典籍记载，是在一个时期的人物。墨翟的学术成就，相信大家早有耳闻。但在战国时期，却有'天下之言不归杨则归墨的现象'，由可见其学说影响之大。那么，究竟是什么力量，使得这个学派拥有了如此强大的生命力，又是什么，导致了杨朱思想的没落呢？ 1、 道家思想的反叛与革新杨朱学说，被认为是道家的一份子的很大原因，是因为他是来源于《老子》这部毋庸置疑的道家学说之间。他的思想与道家的思想较近，但从根本上又有不同于道家学说的地方，因此，我们这里将他称作道家学派里的一股逆流，是一个独树一帜的派别。 （图三 老子画像） 这其实是很容易理解的，任何一个整体都不是铁板一块，内部都会存在矛盾与分歧，关键是在于如何化解冲突，有机地将统一思想指导下不同的意见融为一体。但是为何杨朱遭到的诟病如此之多呢？老子贵柔而杨朱贵己，再加上随后年代的庄周又极为不屑杨朱的观点，甚至对他进行大肆的批判。 因此，我们将他称为道家思想的反叛者，一个拥有着背离道家思想总纲领的道学大家。但无可否认的是，杨朱的成长，为道家思想丰富了内涵，增加了学派内的活力，虽说少部分人不认同，但是杨朱骨子里，始终还是留着道家的血液的，千变万化还是以道家思想为基础的，这一点，是连庄子也无法否认的。 2、 杨墨思想界的争论杨朱和墨子是一个时期的人物，这一点我们可以根据史料证明。但是虽然他们都是各自学派的大家，但是似乎并没有英雄间惺惺相惜的感觉，反而有些互相瞧不上，把对方当作自己学说发展的障碍。现在看来，两边学者的观点确实是截然相反的，甚至可以用水火不相容来形容。 墨子主张：'兼爱'、'非攻'，杨朱转手就来了一个'贵己'、'重生'。表面上看来，一个是宽广，有点众生平等的意味在里面，另一个则是狭隘地以自身利益为中心，不在乎其他的东西，把自己做好就对了。但实际上，我认为墨子是从君主的层面分析的，他要求既然生为人主，就要有博大的胸襟，宽容地对待生活中的，国度里的每一位子民。 （墨子画像） 而杨朱，更多的是从平民百姓自己的角度去理解，我们从上帝视角看来，不免觉得杨朱有些局限，怎么会在乎这些地方的东西。但事实上，杨朱做了一个非常了不起的成就，他朴素地表达了百姓的最根本需求，他是站在人民这一边的，而并非君主。 3、 一毛不拔思想的出现有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：'如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？''天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!'禽滑厘又说：'假使能的话，你愿意吗?'杨朱默不作答。后来孟子就讥讽杨朱说：墨子可以为了天下百姓，别说是一根汗毛，就算要了他全部的毛发，他恐怕也是甘之如饴的。而杨朱则不会这么做，哪怕对天下百姓有益。 （图四 孟子画像） 后人将杨朱这种行为用成语一毛不拔来概括，形容为人极度地自私。这种思想是有错的吗？我认为是没有的，然而在当时那个一切学说为统治者服务，百姓只是衡量一个国家是否富强的标志的时候，这种思想是有很大问题的，这也正是庄周不耻、孟子讥讽的原因。 4、 战国时期人性观的变化学说的变化，由为君向着为己不断发展。个人意识逐渐成长，人们开始注重自己的利益。何为人？这个引得后世西方哲学家不断研究探讨的问题，杨朱早在战国时期就开始思考了。 产生这种思想的原因，我觉得是由两种因素导致的。一是生产力水平大力发展，铁器的产生，农业的生产效率也是随之提高，自然人们在完成该完成的任务的时候就会想些不实际的东西，可是自己阶级又限制了自己情感的表述，就像工人阶级在没有马克思的《共产党宣言》的时候，就如同一盘散沙。二是经济的发展，商业流行的范围增大，潜意识里激发了百姓的自我意识，因为经济基础是上层建筑的，因此经济的发展自然带动了学者关于自我的研究认识，人性观也因此发生了些许变化。 5、 杨朱学派的发展与消亡杨朱无疑是历史上一位伟大的思想家、哲学家。可是，我们对他的认知并不全面，甚至远远不如跟他处在同一时期，有着不小成就的墨子。这究竟是为什么呢？ 首先，杨朱的学说是受到很多人攻击的，儒学大家孟轲、道家庄子、墨家墨翟……的态度都是公开表明了的，显然杨朱无法和这些人相加的力量抗衡，尽管他的学说是新颖的，是可以清晰表达个人价值的，然而信徒显然是不具备力量与其他势力进行斗争的，久而久之，这个学派的人数越来越少，直至凋零。另一个原因，他不是为统治者服务，甚至在一定程度上鼓吹百姓为了自身的利益忽视君主的要求。这显然犯了君主的大忌，因此在刻意打压之下，消失也是情有可原的。 结束语：纵观杨朱的一生，我只能说，他担当得起伟大这个形容词。一位历史上的独行者，冒犯天下正统，提出自己别具一格的学说，不为他，专为己。光这一点，便是历史上的一次重大进步，学者脱离了统治阶层，或者说是，不站在统治者的角度思考问题……这本身就是一项创举，个人意识也逐渐觉醒。 （图五 庄子画像） 只有在战国，这个异彩纷呈、百家争鸣的时代，才会产生这种异于中国社会传统思想的学说出来吧。事实上，也仅有春秋战国，越往后，思想变得越来越局限，君主专制越来越强。思想反作用于经济政治的发展，这或许也正是我国的近代以屈辱的形式展开的原因吧。 |
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