离天堂最近的地方

zzm1008图书馆 2020-05-23

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图、文/晴耕雨读

那一月……不为超度，只为触摸你的指尖

那一年……不为觐见，只为贴着你的温暖

那一世……不为修来生，只为途中与你相见”

----仓央嘉措

高海拔缺氧和神秘带来的惧怕，是进藏的两大门槛，多少人因此望而却步，故有“出国容易进藏难“之叹。

学习、工作、打拼、儿女家务、人情世故....... 我们真的很累。这繁闹喧嚣的世俗里，我们真的太需要让疲惫的心，得到真正的平静。

蓝天白云、旷野牛羊、雪山寺庙、五彩经幡、朝圣者活佛，净土信仰，还有仓央嘉措那浪漫的诗句、徒步高原的豪情，这一切都令我无限向往。管他什么”出国容易进藏难”。明知山有虎，拼往虎山行，西藏，今生一定要去一次。

丁酉年七月二十三日，我们一行九位朋友相约踏上了西藏的旅途。

　　贡嘎机场下了飞机，我们随地接导游乘车前往拉萨的酒店，到了酒店，我们的房间在三楼，是步梯，办完入住手续拎旅行箱上楼时立马知道高原的厉害了，平常上个三层楼只需一两分钟就上去了，可此时由于缺氧空手平地走路感觉背负了几十百把斤包袱，况且要拎着几十斤的箱包上楼，上两级要歇歇，几十米的|距离，走了头20分钟，一个个气喘气喘吁吁，累得上气不接下气。此时终于知道“出国容易进藏难“的含意了。

　　拉萨，这是一座离太阳最近的城市，大街小巷的建筑物上，以藏文为主的标识牌匾，经过阳光的映照显得更加醒目。街上的人群从衣着就可明显看出两类，除了我们在内陆常见的衣饰打扮者是远道而来的游人外，裹着五彩藏袍、脚登'多扎鞋'、头戴'格桑丝尤帽'的，无疑便是藏族同胞了，他们大都手握经轮，喃喃着佛语，一脸的虔诚与自信；偶尔，身披红色袈裟的僧侣，三五成群地飘过街头，他们的神情是那样愉悦而祥和，仿佛是这个尘世上最为悠闲的过客，身处喧嚣却心在菩提。这座城，一点一滴，都是佛的神迹。虽然城无高楼，街面不宽，但它却以异样的街市风情、高远的地理意象以及入城即领略到的布达拉宫的雄伟，让我感受到了它不动声色的凝重与壮美。

　　布达拉宫，坐落于拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

　　雄伟的布达拉宫脚下核心建筑——红宫。红宫外墙，红宫作为宗教之地，奇珍异宝数不胜数。殿内藏有3700多尊佛像、佛塔。

布达拉宫俯视拉萨城

布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。

布达拉宫是藏传佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。

　　大昭寺，大昭寺是松赞干布为迎娶唐朝文成公主而建，是拉萨最古老的建筑。

寺内供奉的释迦牟尼12岁等身镀金像，由文成公主带入吐番，据说由释迦牟尼在世时亲自为其开光，因而极其珍贵。

先有大昭寺，后有拉萨城。寺名最早叫'惹萨'，拉萨之名由此演化而来。

拉萨被称为圣城，也是缘于這尊佛像。

大昭寺内供奉的释迦牟尼12岁等身镀金像，由文成公主带入吐番，据说由释迦牟尼在世时亲自为其开光，因而极其珍贵。

虔诚的朝圣者。

咱也是朝圣者。

朝圣者三步一小叩九步一大叩地边朝拜，多虔诚的信徒啊，除了西藏，哪里还有这种信仰!我感受到信仰的强大力量，有信仰才有目标，才有更精彩的人生，我懂得了什么是信仰!

我们的团友也深受感染，虔诚的叩起长头来。

　八廓街，会令凡世俗人恍然大悟，生活，不过也就是缘来如此。名、利、欲，也正是街旁摆放着的流苏、披肩、牛角，予取予舍，自在心间。

在八廓街街头人群中，最醒目的始终还是手摇转经筒，口中呢喃有词，目不斜视的转经人，无论周遭发生什么，他们的转经生活始终一成不变，日以继夜，周而复始。还有一路磕着长头从四川、青海等地到拉萨来朝拜的藏族同胞，他们的额头上已经磨起了硬硬的茧块，但他们诵经的声音仍是那么高亢，磕头的身躯仍是那么舒展，成为帕廓街一道独特的人文风景线。

围绕大昭寺一圈，八廓街上有清政府驻藏大臣衙门，郎孜夏陈列馆等等建筑物，文青游客到了八廓街总要去找那个和仓央嘉措有着割不断理还乱的玛吉阿米酒馆，八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼，'在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上'，看到黄色小楼就会想到仓央嘉措的这首诗，那个拉萨最大的王和世间最美的情郎也曾经游荡在这八廓街上……

　游人纷至沓来，也丝毫冲淡不了这里坚如磐石的信仰。街道上、广场内、寺院边，他们一圈又一圈地摇着经筒，一遍又一遍地诵着真言，一个又一个地磕着长头，不厌其烦，无休无止，循环往复，直至把今生前世的罪孽除净，直至进入佛祖庇佑的怀抱，直至灵魂达到寂然的涅磐……面对这座被赋予宗教涵义的寺院，面对这一被藏族同胞视为昭示生命轮回的圣地，我却难以到达参悟的境界，只能感悟一下生命的寂默。

　　米拉山口。米拉山因其高大雄奇而成为此地藏民心目中的神山，山口上飘撒着许多祭山的经幡和印有经文的龙达，山口的最高处，矗立着一座标有“雪域之舟”的西藏耗牛石雕像。米拉山口海拔5013米，站在山口，山风劲吹，蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天，将藏民们虔诚的愿望传达上苍神灵。

米拉山口海拔5013米，到了山口，我们下车去观景拍照，我和两位团友去厕所，路上感觉呼吸困难步履艰，等我入厕出来，才发现这两团友倒在路边，面如土色巳几乎不能说话，我叫来导游把她们弄回车上，只听导游一直在同她们说话：“你们要打起精神，千万不能睡着，我曾经带的团就有人睡了就再也没有醒来……“ 好在，车开始下山，随着海拔降低，这两位团友终于挺过来了。

　　从拉萨南行4个多小时，来到世界上海拔最高的森林鲁郎林海。景区入口处海拔4600多米，是观看林海的好去处，眼前矗立着参天古木，脚下涌动着浓云密雾，这云蒸霞蔚的景象，感觉是'天上森林'。

　　鲁朗林海，鲁朗林海和紧挨着的海拔4720米的色季拉山口，是眺望南迦巴瓦雪山最佳地点。南迦巴瓦峰是喜马拉雅山脉东段最高的山峰，在世界高峰中排名第15位，在我国十大最美山峰排名首位。这次来林芝，希望能夠一睹其雄姿。可是天气不遂人愿，云遮雾障，未见其容颜。。听导游说，看不到南迦巴瓦峰，是太正常不过了，因为即使晴天，它也经常躱在云雾中，不肯轻易露出真容。只能留下些许遗憾了。

西藏江南林芝。“林芝”是藏文“尼池”或“娘池”音译而来，藏语意为“娘氏家庭的宝座或太阳的宝座”。位于西藏东南部，雅鲁藏布江中下游，其西部和西南部分别与拉萨市、山南市相连，西连那曲市嘉黎县、东接昌都市，南部部分区域在藏南地区（印度占据）、缅甸国接壤，被称为西藏江南，有世界上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷和世界第三深度的峡谷帕隆藏布大峡谷。林芝风景秀丽，很多地带被誉为“西藏江南”，有林芝桃花节，有丰富多彩的南伊沟等。

　　很多人都叫这花为格桑花。格桑花声名远扬，但很少有人真正知道格桑花是一种什么样的花。很多人把西藏遍地盛开的“张大人”花（大波斯菊）当作格桑花。其实，这种说法是不对的，格桑花并不是一种特定的花，在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，而藏族同胞习惯把叫不上名字或颜色鲜艳的花称之为“格桑花”，因此人们所听到或看到的格桑花各种各样，也许就像“幸福花”之类的。绝大多数藏族同胞还是习惯把“翠菊”叫做格桑花。这也与历史相符合，相传元朝建立后，蒙古人把翠菊种子从我国北方带到西藏，从此在西藏落地生根。那时候，西藏历史上出现了继吐蕃王朝之后的空前盛世，传过来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开。“格桑”在藏语中完整的说法是“格巴桑布”，“格巴”意为时代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，连起来是“盛世之花”的意思，于是就把翠菊取名为“格桑花”。

清雅高贵的玉婵花静静地盛开在鲁朗美丽的草原上。

　　鲁朗小镇鲁朗位于西藏林芝八一镇以东80公里左右的川藏路上，地理位置优越、旅游资源丰富，有“东方瑞士”的美誉。主要以冰川地貌、高山峡谷和动植物资源景观为主，是冰川、高山、峡谷、草甸、森林、河流、湖泊等各种景观并存且全世界不可多得的顶级旅游资源地.

当地藏民大都和善、友好、热情、真诚、淳朴。

　　从林芝城顺尼洋河而下30公里，是尼洋河汇入雅鲁藏布江的三江口地带。两江汇流，尼清雅浊，一江秋水，半绿半黄，泾渭分明，真是一道奇特的风景

这里已被辟为'雅（鲁藏布江）尼（洋河）国家湿地公园'。风景美得不要不要的

千年大桑树，相传是松赞干布和文成公主为纪念他们的爱情所栽。树上挂满了哈达，表示人们对爱情的祈求和祝愿。粗壮的树枝匍匐贴地，向四面散开，然后又向上生长，形成一片桑树林。蔚为壮观。

　　去南迦巴瓦雪山的路边有一巨石，石缝里的一棵桃树，被当地人视作爱情的化身。它撑破巨石，张开巨大的树冠，绽放爱情的花朵，结出爱情的果实。一棵桃树长在从山上滚落下来的巨石的缝隙中，讴歌爱情力量。人们给它起了个富有诗意的景名——情比石坚。

　　雅鲁藏布大峡谷

雅鲁藏布大峡谷长504千米，最深处6009米，是地球上最长最深的峡谷。我们游览的峡谷是上游的一小段，与我曾经去过的美国科罗拉多大峡谷相比，没有后者直上直下的谷壁，感觉不及后者险峻。但是听说由此往下许多地段如斧劈开，谷壁陡立，险峻无比，至今无人敢涉足其间。

在这里，向东奔流的雅鲁藏布江被南迦巴瓦峰挡住，转而向北，继而向东，最后向南，绕着南迦巴瓦峰，雕凿出一个马蹄形的闻名于世的雅鲁藏布江大拐弯。

雅鲁藏布江的波滔汹湧于脚下，景象之壮观，无与伦比。

南迦拉瓦雪山

南迦巴瓦峰，南迦巴瓦峰地处林芝市境内，是林芝最高的山峰，海拔7782米，藏语意为：直刺天空的长矛。其巨大的三角形顶峰终年积雪，云雾缭绕，很难看到他的真容。峡谷中布满了巨大的冰川，加之终年云雾缭绕，被称为“中国最美的山峰”。

去纳木措的路上，在快到羊湖的山边有一些藏人在推销“珠宝“饰品，一个又瘦又黑的小姑娘又说又比划了半天，大意是说她的“宝石“项链20元一串，50元可以卖3串。我一看就知道她这些“珠宝“出自义乌小商品市场，全是塑料之类材料做的，不想买。可看她象一只嗷嗷待哺的小鸟，那双渴望和乞求的眼睛一直看着我，看得我心酸，我掏出印有布达拉宫图案的50元钞票递给她，她递三串手饰给，我只要了一串顶链，她双眼睁得老大，又惊又喜的看着我，只差下跪了，一时间，倒是我不知如何是好了，只|得一溜烟跑回了车上。

　　羊卓雍措，有的人简称羊湖，藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

其位于西藏山南市浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675km2，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5030米的岗巴拉山口。羊卓雍措湖面平静，一片翠蓝，仿佛如山南高原上的蓝宝石。

羊卓雍错的魅力，美得让人屏住呼吸;蓝色覆盖的圣湖，清澈而透明，洋溢着千湖之湖不老的传说。羊卓雍错的优雅却不被俗人所知，她岛岛相连，湖湖相依，宛若沉睡中的女子。当柔和的晨曦初照，湖水倒影着雪山，像是一块被大自然对折的玉屏，你分不清孰真孰假，只是你已沉醉其中，而不屑顾及。为此，人人皆说，她是人间天上美，是圣洁与纯真的融合。

在海拔5190米的那根拉山口，眺望纳木措。

纳木错，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积约1920km²。纳木错最深处超过了120米。蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊。

“纳木错”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木错是西藏的“三大圣湖”之一。纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。

热情好客的藏族同胞在给我介绍当地风土人情。

水天相接，色彩变幻，水由近到远而愈绿，天由低到高而愈蓝，這般美景或许只有青藏高原才能见到。

纳木措是青藏高原美景的集大成者，高原湖泊，雪峰冰川，还有高原上特别蓝的天，格外白的云，都完美地结合起来，是世界屋脊风景的代表作。

日喀则是西藏的第二大城市，是后藏曾经的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地。美丽旖旎的自然风光，独具特色的后藏生活，日喀则被誉为“最如意美好的庄园”。

　　乃钦康桑雪山是西藏四大神山之一，位于西藏浪卡子县和江孜县交界处317省道旁，海拨7191米。

西藏冰山雪莲，它不但是难得一见的奇花异草，也是举世闻名的珍稀藏药。

卡若拉冰川，由于高寒，山体顶部尖锥突兀，常年终日白云缭绕，飘撒粒雪，终年累积、压实，形成了厚达20—100米的冰层，冰层受本身重力影响，缓慢移动发育成了多条冰川。卡若拉冰川就在乃钦康桑雪山下,位于浪卡子县和江孜县交界,就在公路边上，雪白的冰川如一副巨型唐卡挂在山壁上，在阳光的照耀下熠熠生辉。卡若拉冰川的融水就是雅江上游重要支流年楚河的东部源头。由于气候变暖,卡若拉冰川正在慢慢后退,据导游说她几年前带团时冰川还在山脚下,现已在山腰了.看来用不了多少年我们就见不到这美丽的冰川了...

西藏的天一天几变，刚才在乃钦康桑雪山还是兰天白云，可开始下山不久就下起暴雨，顺山而下的泥石流瞬间就堵断了公路，好在我们乘坐的大巴车底盘高，没等多久就开过去了。可那些小车就惨了，不知要等多久，该不会在山上当山大王？

日喀则，在青藏高原西南部，西衔阿里地区、北靠那曲市、东邻拉萨市与山南市，外与尼泊尔、不丹、印度等国接壤；日喀则市境内定日县有世界第一高峰——珠穆朗玛峰。

扎什伦布寺，地处日喀则市，西藏后藏地区最大的寺庙寺院。是后藏最重要的寺庙和佛学院之一，其地位相当于大昭寺之于前藏。藏语意为“吉祥须弥山”，是格鲁派六大寺院之一)，也是藏传佛教格鲁派在后藏地区最大的寺院。寺院占地面积15万平方米，公元1447年由格鲁派祖师宗喀巴大师的弟子一世达赖根敦珠巴主持创建，历时12年方才建成。自四世班禅之后，扎什伦布寺成为历代班禅驻锡之地。它还是是西藏地区最大的佛学院，是喇嘛们的学经的“最高学府”。

佛学院的学子

扎什仑布寺位于日喀则市城西的尼色日山坡上，从外表看很不起眼，而当你走进去，看到大殿宇院落依次递接，幽静的小道相连着数百个院落数千间房间，无不惊叹称奇

在扎什仑布寺难得拍到了彩虹“天梯。在西藏本土原生宗教苯教的传说中，天有十三层，由一条天梯连接天上和人间。

　　传说天赤七王都是天界的神仙，等到他们死亡时也会登上天界。

　　《王统世系明鉴》有所阐述：“天神之身不存遗骸，像彩虹一样消逝”（虹化），而彩虹就是登天光绳，山体就是天梯，所以在西藏没有他们的坟墓。据说天赤七王之後的止贡赞普藏王，在一次决斗中，由於疏忽而斩断了他与天界联系的登天光绳，从此以後的藏王死後就因无法登天而留在人间，人们在青瓦达孜为他修建了西藏的第一个藏王坟墓，而那些画上去的梯子符号，则成了通往天堂的渠道。