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龙泉窑“河滨遗范”碗 安徽省博物馆收藏的龙泉窑“河滨遗范”碗，因为带有墨书题记，是龙泉青瓷重要实物，对于此碗的年代，有北宋、南宋和元代三种说法，甚或有称其为南宋绍兴纪年墓葬出土的标准器，至今尚未达成共识。 安徽省博物馆收藏的龙泉窑“河滨遗范”碗，高6.2厘米、口径15.5厘米、足径5.3厘米，敞口，斜弧壁，圈足，粉青釉，釉面有小开片，内壁有5条粉白色的筋线等分排列，内底有“河滨遗范”四字楷书方形印章款，外底无釉，内墨书章草体“户元美宅庚戌年”从右向左竖列三行七字，灰白胎，1957年由绩溪县文化馆上交安徽省博物馆。20世纪90年代，媒体对此碗有过报道。 根据古代文献记载和考古发掘情况分析，笔者认为安徽这件青釉“河滨遗范”碗为南宋龙泉窑青瓷。理由如下： 其一，龙泉窑青瓷于五代、北宋早期形成自己的风格，至南宋趋于成熟。其以庞杂的文化内涵，壮观的生产规模，形成了青瓷系统。五代、北宋时期龙泉瓷釉色以青绿为主，有的闪灰，有的带黄，釉层薄。南宋时期青釉烧制取得很大发展，创新出娇艳的翠青、粉青、梅子青等釉色，堪有“千峰翠色”一比，釉层厚，油润如玉。该碗属粉青釉，粉青釉出现于南宋的中晚期，色如天青，色泽淡雅，属上品。 其二，龙泉窑瓷器在器物上装饰文字，也基本出现在南宋中晚期。文字有吉祥语，如金玉满堂、天下太平、长命富贵等;有数字类，如二、三、廿一、三七、三八一等;有姓氏类，如何三、汪、付口、吴宅置记□宣等;有方位类，如下、后等，此外还有纪年、诗词等文字。文字有刻划和印两种形制，主要装饰在器物的内底或内壁。 “河滨遗范”印章文字是龙泉窑的特有产品，《史记·五帝本纪》载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨。”《太平寰宇记》曰：“河滨在定陶西南十里，即陶丘。”今山东省定陶县城西南，为古都遗址。另有一种说法，舜是远古部落有虞氏的首领，这个部落居于山西永济的蒲州镇，相传这个部落崇尚陶器，河指黄河，于是后世有“舜陶河滨”。不论哪种解释，其相同之处在于认同“河滨”是舜制陶的地方。范为制陶的模范，“河滨遗范”意为舜制陶遗传的模范。宋代的南北都城商业十分繁荣，史载很多商铺、商号都附有自誉正宗之意的标识。那么印有“河滨遗范”字样的碗，则可以理解为是正宗舜的制陶传人所做，是制陶人的品牌标识。“河滨遗范”碗或带有“河滨遗范”款识的龙泉青瓷标本，国内出土很多，大多为南宋时期，也有元代者。 其三， 关于足底部墨书“户元美宅庚戌年”。由于该碗的来源不详，仅记载1957年由安徽绩溪县文化馆交省博物馆。龙泉窑遗址曾出土一匣钵的腰部刻有 “吴宅置记□宣”文字, 即吴姓宅邸置办之意。按此类推，“户元美宅庚戌年”可以解释为“户元美宅”于庚戌年购置此碗。另外，皖南地区宋代墓葬经常出土带墨书的瓷器，有写数字的，有书年款的，也有记事随葬事宜的等等，据此，“户元美宅庚戌年”也可以理解为“户元美”是人名，宅指阴宅，即该碗为户元美宅使用，随葬于庚戌年。 其四，关于庚戌干支年款。北宋有两个，即大中祥符三年(1010年)和熙宁三年(1070年);南宋有三个，即建炎四年(1130年)、绍熙元年(1190年)、淳祐十年(1250年)。根据“户元美宅庚戌年”所用书体为章草体分析，章草书体自魏晋出现后，曾经在南宋末期至元朝出现了一个创作上的高峰期，元至大三年(1310年)也是庚戌年，就墨书的时代特征而言，当是南宋末至元这一时期的气息。再从此碗的造型分析，敞口，斜弧壁，圈足，龙泉窑址发掘报告将此类碗归于南宋中晚期，因此推测这个庚戌年为南宋淳祐十年(1250年)较为靠谱。 |
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