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厚葬，这应该说是春秋时期齐国一带的民俗，但由此民俗所产生的一系列社会问题，韩非子在他的《内储说上七术》里做了详细地记录。 相关经文曰：“齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲曰：‘布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？’管仲对曰：‘凡人之有为也，非名之则利之也。’于是乃下令曰：‘棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。’夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？”很清楚，这段经文翻译过来意思是说，齐国人有厚葬的风俗，导致当时布帛都做了死人衣被，好木材也都被用来做了死人的棺材了。于是齐桓公很为此担忧，就问管仲说：“把布帛都用完了，今后活着的人穿什么？把木材都用完了，今后国家拿什么来构筑防御工事？厚葬之风屡禁不止，常此下去可如何是好？”管仲回答说：“大凡人的作为，不是图名，便就是图利。”遂建议桓公颁布法令：凡棺材超过标准的就刑戮尸体，处罚主丧之人！齐桓公的这条政令就很有针对性。很清楚：尸体遭到刑戮，惩罚的是你的“名”；而主丧之人又被处罚，损害的则是你的“利”。如此惩名罚利，国人日后谁还敢厚葬呢？ 齐桓公、管仲的此项治国举措，应该就是通过法治的手段来移风易俗了。 |
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