说到约翰尼斯·开普勒,人们首先想到的就是他是一个著名的天文学家,因确立了行星运动三定律,发展了哥白尼的日心说,而被科学史家誉为“宇宙的立法者”,为了纪念他在天文学的发展所做出的伟大贡献,著名的开普勒太空望远镜就是以他的名字命名的。 但很多都不知道的是,开普勒的母亲曾经在1615年因被怀疑为女巫而入狱,《天文学家的女巫案》这本书讲的就是开普勒为母亲奔波辩护的那段惊心动魄的故事。 本书的作者是尤林卡·罗布莱克,作为剑桥大学教授,罗布莱克在讲故事的同时,还以生动的笔触向人们揭示了那个社会的希望与恐惧。 母亲被怀疑为女巫1615年12月,开普勒收到了一封妹妹寄来的信,信中说到: 我们的母亲卡塔琳娜·开普勒被诬陷为女巫,虽然母亲立即以诽谤罪将这些人告上了法庭,但指控母亲的人实在太多了,现在符腾堡公国莱昂贝格的长官也参与进来,事态非常严重。 收到信的开普勒急坏了。 那时的开普勒是罗马皇帝鲁道夫二世的皇家数学家,声望如日中天,此时他回到家乡就与母亲的“女巫案”撇不清关系了,这势必会影响他的声誉,但为了母亲的安危,开普勒已经顾不上这些了,他立即给莱昂贝格的长官写了一封请愿信:
除此之外,开普勒还在信中表达了希望能让母亲到林茨与自己同住的想法,希望由他亲自为母亲辩护的请求。信寄出去以后,开普勒以最快的速度回到了家乡莱昂贝格。 开普勒这么焦急是有原因的。 开普勒 在15-17世纪的欧洲,爆发了两次大规模的猎巫运动。 第一次猎巫运动发生在15-16世纪,主要集中在法国和意大利。第二次猎巫运动则发生在16-17世纪,德国、法国、瑞士和苏格兰是这次运动的重灾区。 开普勒所处的年代正好就是第二次“猎巫运动”的高潮。 “大致在1590年,1610年,1630年和50年代,大部分德意志地区都被一股猎巫的潮流所淹没,期间受害者不计其数。” 在“猎巫运动”中,被指控为巫师的人有这样几个特点。 一是女巫的数量远远高于男巫的数量,其中,年龄超过50岁的寡居者占到了女巫总人数的50%以上,没有丈夫,就意味着在法庭上没有人为其辩护,审判也会比较顺利的进行。 第二个特点就是脾气不好的女性,因为脾气不好的人很容易遭人怨恨,所以每当发生灾祸,人们就会回想起这些脾气不好的女性,从而把她们当成女巫告上法庭。 开普勒的母亲与这两个特点都非常吻合。 开普勒的父亲死于战场,开普勒和他的几个兄弟姐妹都是母亲一个人抚养长大的,常年的艰苦劳作,又要抚养几个孩子,有时还要被迫卷入一系列的争吵,脾气自然也就不会好。 想到这,开普勒和他的弟弟克里斯托弗在另一封请愿书中写道:
开普勒的这封具有高超技巧的请愿书得到了长官的心,允许开普勒将母亲带回林茨,等待审判。 在之后很长的时间里,看似风平浪静,实际上,埃因霍恩正在煞费苦心的搜集更多的证据。 女巫案,群体性行为的演变这个案件的引子,源于卡塔琳娜的儿子小海因里希。 1614年冬,所有莱昂贝格镇的居民都经历了一个难忘的冬天,因气候极端恶劣导致粮食歉收,一半的居民都在靠救济勉强度日。 就在这个冬天,一贫如洗的小海因里希回家里,刚一到家,小海因里希就不顾家庭情况向母亲要肉吃,得到拒绝之后,小海因里希一气之下公开诽谤母亲卡塔琳娜是女巫。 虽然小海因里希几个月之后就病逝了,但“女巫”的说辞却被有心人听了去。 这个有心人就是厄休拉。 厄休拉因为曾被卡塔琳娜指责通奸而对她怀恨在心,总想要报复一下。所以,在一个私人聚会结束后的第二天,厄休拉就声称因为喝了卡塔琳娜递过来的酒,腿就开始疼, 第二天一起床,腿竟然跛了。 厄休拉坚称是卡塔琳娜对她下了咒,并向莱昂贝格的长官埃因霍恩告发她为女巫。 《乌合之众》插图 著名心理学家勒庞在他的社会心理学巨著《乌合之众》中提出了一个“群体即无意识”的概念:
“猎巫运动”又何尝不是一种群体无意识的行为。 厄休拉的哥哥都是公职人员,所以厄休拉在莱昂贝格颇有势力,她一边借着自己的人事网向埃因霍恩施压,一边向普通民众大肆宣扬卡塔琳娜是个女巫,还下咒让她跛了脚。 在那个年代,科学普及率本就不高,受过高等教育的民众就更少了,加上巫师信仰根深蒂固的影响,人们很容易就相信了厄休拉的话,比如一个马具商就说仓库里的一只猫是卡塔琳娜变的,一个屠夫腿疼则说是卡塔琳娜下了咒。
一个小学老师称十年前,卡塔琳娜邀请他到家中读信,读信的过程中,喝了一杯卡塔琳娜递过来的酒,第二天他就感到大腿疼痛难忍。 一个名叫克勒布尔的女性说,她家聘请的裁缝在午夜时分,看到卡塔琳娜突然从床上起来,对她说自己是巫师。 一个制砖的工匠听了厄休拉的话后声称,前几天,卡塔琳娜从自己家门口路过的时候拍了一下女儿的手臂,第二天,女儿的胳膊就失去了知觉。 所有这一切,不是巫术又能是什么呢? 以讹传讹
所以当卡塔琳娜被指控为女巫后,一下子就涌出了20多个证人,都声称能证明卡塔琳娜是女巫,换句话说就是,在告发卡塔琳娜的事件中,人们已经把把证明卡塔琳娜是女巫不自觉的当做自己的义务和一件充满“正义”的事。 跨时代意义的辩护作为一名科学家,开普勒思维极其缜密,尤其擅长提前预判对方观点并在自己的论证中进行反驳。 1619年,审判正式开始。在审判中,开普勒将他准确找到对方的漏洞并先发制人进行反驳方面的能力完美的展现了出来,不仅如此,他在每段辩护完成后,还加上了法律解释,使之更加严谨可靠,这种辩护方法在开普勒之前从未有人使用。
“布克牧师反应如此激烈,好似一个经验老到的审判官。”“布克牧师拒绝给卡塔琳娜提供圣餐,反而专程把圣餐送到厄休拉家里。这种充满了嫉妒的证词,并不可信。” 接着,开普勒又将矛头对向了厄休拉。 开普勒说,厄休拉指控卡塔琳娜是女巫,所以下咒让她染上疾病,其实导致她生病的真实原因是她服用了错误的药物,而且厄休拉的疾病需要水银来治疗,水银的过量使用会严重的伤害大脑,而厄休拉的不孕症则是流产造成的,与女巫毫无关系。 面对事实,厄休拉不仅颠倒黑白,还利用其强大的社会关系散播“女巫”的谣言,蛊惑其他无知的平民,这种道德沦丧的人根本没有资格上法庭。 而那个制砖的工匠平时挥霍无度,糟蹋完家里的财产就开始行窃,后来又秘密的与厄休拉勾搭上了,所以他女儿的手臂到底有没有问题,还有待商榷。 最后,开普勒引用了三位著名的法律评论者的话:折磨嫌疑人必须有足够的证据。 鲁道夫二世
“根据《加洛林纳刑法典》规定,判处犯人绞刑必须有两名可靠的证人作证,而且这两名证人必须为男性。”而本案中两名男性证人的证词都没有提到卡塔琳娜是女巫。 不仅如此,在之前受审的女巫中,没有一个人说卡塔琳娜是女巫,哪怕她们被夹断了手指,按照《加洛林纳刑法典》的规定,女巫的口供是非常有利的证据,所以,卡塔琳娜喜欢去别人家做客与女巫之间并没有直接关系。 事实上,人们对老年女性有种天生的厌恶感,所以有些不招人喜欢的老年女性总是莫名其妙的遭到指控,如果大家对这些老年女性的行为感到焦虑,进而指控为女巫,那么必须给出具体原因,否则在法律上站不住脚。 猎巫运动
在这场辩护中,开普勒还必须陈述的就是关于他的弟弟小海因里希对母亲的指控。 海因里希小的时候患有癫痫,那个年代人们对得这种病的人有一天天生的排斥,所以小海因里希很难找到什么正经的工作。 可以这么说,海因里希仅有的两份正经工作也都是在开普勒的介绍下得到的,而海因里希非但不感恩,反而还责怪母亲让他饿肚子,因为与母亲有嫌隙,所以海因里希的证词并不可靠。 开普勒具有跨时代意义的辩护让母亲无罪释放,然而不幸的是,卡塔琳娜还没有走出牢房就病逝了。 猎巫运动 “猎巫运动”到底是怎么回事故事到这似乎结束了,但让人们感到好奇的是,所谓“猎巫运动”到底是怎么回事?为什么会有那么多普通的妇女被看做女巫呢? 这就要从基督教说起了。 原始的基督教是二元论的宗教,也就是认为宇宙中存在善也就存在恶,所以,魔鬼是基督教信仰不可缺少的一部分。 而巫魔会则是魔鬼信仰中最重要的组成部分。在9世纪的一份不完整的法令中发现:
这份法令不仅向我们描绘了巫魔会的画面,也为日后对女巫的镇压提供了基础。 神学大全 然而,随着基督教一元论的确立,魔鬼信仰便被视为异端,对异端份子,教会通常都会进行残酷的镇压。阿奎那在《神学大全》中就对魔鬼与上帝的关系做出了清晰的界定:
虽然,基督教会长期都在与异端做斗争,但在15世纪之前,教会的大部分精力主要是在惩罚上,但由于与异端分子的斗争屡屡受阻,1484年,教皇英诺森八世发布了一份训谕:
女巫之锤 这份训谕被印在《女巫之锤》这本小册子上,并由此引发了长达三个世纪的“猎巫运动”。 《女巫之锤》这本书的作者是来自多米尼加神学院的两名教授,克来摩和雅各布。在他们看来,“撒旦制造了一种此前不常见的邪恶异端——女巫异端,在主的土地上繁衍,之所以如此是因为魔鬼确定其对女性的支配力。” 而《圣经》中更是女性描述成受不了诱惑的“邪恶的象征”,所以基督教一直认为女性更容易信奉巫术,这都导致了“猎巫运动”中的受害者多数都为女性。 所以从某种意义上,“猎巫运动”也可以视为妇女地位下降的一种表现。正如卡洛琳在《自然之死:妇女、生态和科学革命》中指出的:
主要参考文献: 浅析16、17世纪西欧猎巫运动及其原因——刘克威 《女巫之锤》与猎巫运动——孙岳 |
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