利者，义之和也

利者，义之和也。

义者，利之和也。

君子爱财，取之有道。

争夺利益没错，错在无道。

宋江为什么将“聚义厅”改成“忠义堂”

dangle2311级分类：小说图书被浏览2654次2013.05.04

'利者，义之和也’意思：利：利益；义：道义；之：的；和：统一。要得到利益,就要讲求与道义的统一。
选自《易传·乾文言》
原文
“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。”
译文
元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。

利者,义之和也.
“'义’是用来中和'利’的”,后人说“看见利益,就（可以）忘掉义理”的,难道不荒谬吗?

义和利不一定充满了终极矛盾,在一定条件下可以相互转化

有商家实行“童叟无欺”、“如假包换”、“物美价廉”、“假一赔十”等策略,都是利于“义”而不利于“利”的,但是从长期看,这种“义”实行得好,反而容易得到更多更稳定的“利”,这也可看作“义”对“利”的中和.

原文：初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：'利者，义之和也。’又曰：'利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。” 
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。

若离书评：很多人把仁义和利益分割开来，认为讲仁义就不讲利益，这真是腐儒之见。仁义是利益的升级版，只讲利益，会引起秩序的混乱，导致大家的利益都受到损害，但是讲仁义，大家的利益都可以得到保证。但是很多人最后都变成将利益就是错，认为谈利益就不清白，这就太虚伪了，也太脱离实际了。子思和孟子，都看到了这一点，他们对仁义的理解，符合人性，也符合时代的发展。

邓小平的那句话“贫穷不是社会主义，发展才是硬道理” 。