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引言 元朝作为中国历史上第一个外族入主中原并且成功建立王朝的国家，不足百年而亡，究其原因其中之一便有汉化的问题。虽然元朝一直在学习过汉族先进的治理方式，但是每每施行时都会因为各种原因被阻止甚至直接导致施行不下去，诚然真金太子的存在以及后来的元仁宗都对汉法进行了推行，但这也只不过是昙花一现般的存在。不过虽然在政治上元朝出现了种种问题，但是在文化上元曲、元杂剧十分流行，杂剧也在元朝时期迎来了顶峰。 元朝汉族大臣我是一名汉族的大臣，本来南宋灭亡之后我已经不准备入朝为官了，虽然我还很年轻，但是为官的心思已经随着南宋的灭亡而消失，那些年一直学习的四书五经似乎是一个笑话，原本想着能够经世治国，没想到是这乱世国将不国，更可悲的是那个奸臣居然在南宋破城之际毫无抵抗，直接缴纳降表，这还是我的国吗？原本想要一条白绫殉国罢了，可是家中有高堂老母，膝下还有一幼子，这让我死也不能死，生也不能生，也就紧闭府门，在不与人交往，也就在家中研习儒家经典为乐。 没想到元朝要大批量征用汉人为官，当我听到这个消息的时候心中没有丝毫波动，直到我的恩师张文谦给我写信，为了恩师，我也只能入仕为官，但是我还是不愿在朝廷中心，因此我也就在中书省下任一个闲职，平时受到师傅张文谦的管辖，而我的师傅时任中书左丞，为元朝处理大多数的政事。 而当时的元朝，没有宋朝的三省制，而是将其他两省废除，只留中书省，而中书省直接统辖六部，这样的制度下，师傅的中书左丞也就相当于副丞相，而我就在副丞相的手下代替师傅处理一些政事，而我也在处理朝政的时候真正发现了经世治国不是说说而已，而是要真的去做，就像师傅一样，不要管是元朝还是宋朝，百姓无罪，让百姓过上好日子才是真，才是真正济世之人。 真金太子其实我在朝廷为官的这些年中，我最敬佩的不是我的师傅，而是真金太子，作为一位蒙古族的太子，能将儒家文化学习并践行这是一件多么伟大的事情。 真金太子是皇帝忽必烈的嫡长子，由于忽必烈在成长的过程中就受到过汉文化的影响，所以，在真金的少年时期，忽必烈就为他搜寻了大批的儒学人士，而且，还将真金的教育问题交给了当时的儒学大家姚枢，姚枢作为当代大儒，教授真金儒学知识自然兢兢业业，不为其他，就因为真金很有可能是下一任的皇帝，如果后世之君用儒学治国，那么百姓过的会更安稳一些，因此，姚先生对于真金的教育丝毫不忽视，并且用《孝经》启蒙，教授真金伦理道德、三纲五常、先圣格言等。 而且忽必烈还让当时汉族大臣刘秉忠的弟子王恂来做真金的伴读，王恂身为刘秉忠的弟子，儒家文化早就蕴藏于心，因此，在姚先生与王恂的陪伴下，真金深受儒学。 终于在至元十年（公元1273年），忽必烈在蒙古传位制与汉族的嫡长子继承制度的摇摆下，最终采用汉族的嫡长子继承制，将嫡长子真金立为皇太子。 而我在入朝为官后，由于真金太子喜欢儒家文化，因此，他于汉臣交往也相当频繁，当然，我也有幸是真金太子的席下客，而真金太子所要推行的各种政策也是完全遵循汉法来实施的，甚至他还要求蒙古国子监的学生学习汉文，不能只学习满文，尤其是他在至元二十一年（公元1284年）上奏皇帝开设科举，这本来是极好的事情，可以受到当时蒙古众大臣的阻挠而没有成功，当时真金太子十分懊恼。但是真金太子虽然在科举制度上失手了，但是在佛道之争中却相当成功，真金太子以及蒙古众大臣虽然都信奉佛教，但是真金太子也注意提升道教的地位，使佛道两家相互平衡，不至于一家独大。 真金太子其实是我眼中元王朝最适合的继承人，可惜天不假年，太子在盛年时去世，这其中也不是什么隐秘，只不过有一些汉大臣奏请皇帝忽必烈禅位，这件事虽然没有对真金太子产生什么影响，但是与此相关的汉臣全部被处死，就连我也受了池鱼之祸，被连降三级，而真金太子自此之后惴惴不安，以致忧郁成疾，最终于（公元1285年）去世。而真金太子的去世，也让元朝的汉化成为泡影，也使我们众多汉臣没有了依靠。 赏赐宝钞在真金太子去世后，皇帝忽必烈将真金太子的嫡子，自己的嫡孙铁穆尔立为皇太孙，因此，在忽必烈去世之后，铁穆尔继承了王位，铁穆尔虽然是真金太子的儿子，但是也是子不如父，虽然能够及时停止战争，但是还是滥用赏赐，就连我这个在恩师去世之后的可有可无的文官，每年都会受到近十万的赏赐，这样下来，国库怎么能受得了，因此，我不止一次向皇帝上奏，但是都没有得到批复，而且这样的大量赏赐，除了真金白银之外，还有大量的纸钞，而在元朝，也将纸钞称之为交子，原本交子的出现就已经打破了金银的流通，而经过真金太子的控制，使得宝钞的存在在一定的数量之内，因此，百姓使用交子也相对比较方便，但是这样的大面积的赏赐，必然会使交子流通到市面上，突然多出的交子也必然会使得经济崩溃，交子贬值，出现经济危机。 就这样，原本稳定的朝局开始出现动荡，直到至大四年（公元1311年）爱育黎拔力八达继位，他直接停止了宝钞的印刷，同时回收大量的宝钞，才慢慢稳定了经济危机。 科举考试在爱育黎拔力八达慢慢稳定经济状况的时候，延佑元年（公元1314年），一场科举考试也悄然准备，这是元朝自建国以来的第一次科举，这次考试主要以唐宋开科取士为蓝本，所出的题目也多是从儒家经典从选择，这个原因很简单，这位皇帝一心以真金太子为榜样，所以认真研习儒家经典，甚至还将《资治通鉴》、《贞观政要》等书译成蒙文，让蒙古读书人以及色目人研习，而这次的科举考试一方面是要为朝廷开科取士，另一方面也是皇帝要对大元国进行汉化，而汉化最重要的就是了解汉人文化，最直接的办法就是取士为官作为激励，自然就会有人读书。 这次的科举考试是我主持的第一届科举，也是最后一届，毕竟年已老迈，不能在占着位置，挡住了后人的道路，这不，在科举考试完毕，成绩出来之后，我也就告老还乡了，好在，这次的科举有二百余人上榜，因此，皇帝也将这二百余人一一安排官职，大多数都外放到各个行省为官，这些都是日后的栋梁之才，而我也就于愿足矣。 元杂剧告老还乡的我也就真正的回到自己阔别近五十年的家乡了，在家中的我儿孙绕膝，闲时就带着孙儿们去街上的园子里，听一听杂剧，其实说起来杂剧，我还真不陌生，当时在大都为官的时候就接触过，而且还能哼几句，现在终于能痛痛快快听一回杂剧了。 今天在园子里演的是关汉卿的《窦娥冤》，也就是现在律条开明些了，要不然这戏园子哪里敢演，"地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！"其实这也是对现今官场的一个揭示吧！我一直在朝中做官，虽然知道官场黑暗也不过是朝廷之中，没想到各个行省也尽是如此，看来我还是将官当得太简单了，算了算了，已经退休了，就不想这些事情了。 这部杂剧大多数还是用各样的小令构成的，当然还要有丰富的情节和背后蕴藏的故事，这样才能算得上是一部好剧，这出剧听起来就是好的，可惜这剧的作者早死，要不然我们一定会是好朋友，我也一定会向他学习怎么写出这么好的剧，而且他的曲写的是真妙，尤其是那曲《不扶老》堪称一绝了。好了，我也该研究研究怎么写曲子了，不能白白浪费时间啊，毕竟我也"不服老"。 总结元朝虽然是中国历史上第一个由外来民族在中原建立的政权，但是他对于中原文化的学习也相当到位，但这种学习也仅仅是学习，并没有用到实处，尤其是真金太子的死亡让本在逐步汉化的元朝汉化进程霎时停歇，甚至将之前二十余年的努力彻底崩塌。 哪怕后来的爱育黎拔力八达（即元仁宗）开科取士，施行汉化，但是为时已晚，其实想想，如果真金太子未死，并且成功继位，想必元朝就不会出现当时的状况了，及至元仁宗再施行汉化也于事无补了。而元朝也在与汉文化的割裂之中，终于走向了灭亡。 参考文献 《元史》 《蒙古变迁史》 《元朝的制度》 |
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