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好像是从昨天开始，也好像是今天，刮干净的胡子总是以极快的速度长出来，他们的生长速度让我恐惧。我怕极了，我怕自己在光阴的流逝中不知觉苍老，我怕自己将近而立之年还一事无成，我更怕自己就这样浑浑噩噩的走过了生命。以前我逢人便说，我这一生骄傲极了，我比任何人都更有主见和想法，我经历过所有人都没经历过的一切，我能在现实的人间为了梦想去活着，我做着做自己喜爱的一切……可现在回头去看看那些走过的路，经历过的风雨好像没什么极其值得怀念的，只有那藏匿在不甘里的悲伤在内心深处不断的呐喊。一切的一切就像这刮下去又冒出来的胡子一样，提示着自己的青春即将消亡，自己恐惧的即将踏过重重山海而来。现在的我就像风雨里迷失方向的孩子，不知道归处更不知来处。心心念念的也是万分渺茫，千里之外、万里之远，行差之间此心也无处安放，诗和远方如青鸟徘徊，念念渴望却难触及分毫，而及其厌恶的人世之俗也无法匹配，只有苟且着——躲在角落里，嫉妒、愤恨、羡慕着，那些沉醉或努力着奔跑尝试飞翔的人。日复一日的重复着生存和死亡之间的无用，虚度着光阴；就如溺在深海的人，无力的挣扎着，渴望着一根漂浮的木头；于黑暗里期盼一丝光明的可怜人。面对这人间的生存只有无力二字，自以为的满腔热血与凌云壮志原来不过梦中呓语，终究自己只是个凡人，与别人没什么不同的。我无数次想过人生存的意义，无数次努力着追寻；也无数次去与时间和现实抗衡，结局不过一身伤痕，这世界用无情的摔打回应着我。时间就像手里的沙子，流逝着，生命也在这不知觉间消亡着，老去与死亡终究无可避免，最好的年华终将是过去时，而为人一世，总得学会低头与沉浮，这是真理也是现实的回应。佛家把生命分为三个阶段即：过去、现在、未来。佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，世间种种终是梦幻泡影般的红尘一笑，欲求恒久，却不住一刻；佛说世间有地狱，地狱众者如恒河沙般，忏悔着、痛苦着，为前生的业去赎罪，可我想更多是于死亡后对前生的不甘与悔恨吧。就如人所恐惧的死亡——其实人并不怕死，怕的是没穿的新衣服，没尝试过的美味，没去过的山水，没紧握的过去，没感受过的温情，还有没来得及再仔细看一眼的时间。如果一个人可以预知死亡，如果人的生死都有定数，那我想这世上永远不会留着遗憾吧？佛说：人有八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得，与其说人世之苦，不如说这是人的原罪，生时面对恐惧的一切，在未知里摸索学习，学习间成长，一路老去，经历病痛走向死亡，这个过程经受无数的“爱别离、怨憎会”，而炽盛的色、受、想、行、识这五种原性被世间的种种强行遮盖，人生短暂，苦无出期。呵！做人真苦。可这一切都由不得我们抉择，我们不过一叶漂流的树叶，荡来荡去于苦海，任凭波流，承受业力。如果这么看，人生还真是无趣。不过是从无到有，从有到无的过程，不过就是一场赚人眼球的小丑戏罢了。我们从没关注过戏里，也没关注过这场戏所要传达的，满心都在观众身上，所有的一切，都为了他们，这么看，人生是在是一场折磨。我曾在《都市行者》一书里写道：人啊，生来就是一场修行，可这场修行里却永远抓不住自己，假如幸运又能带一丝巧合，那这个被上天眷顾的人他会极其自由极其快乐……人生若处处被世俗束缚，百年将至，病榻之上可怜的零星回忆都提不起……我念了千遍、万遍，我求了几世又有什么用呢，终究不是过是跪拜自己，不过是可怜自己，你们这高高在上的神灵都是没有血肉的泥塑。现在看看有些喜爱那时的通透，却也觉得有些幼稚。浑然不知世间沉浮时，以为凭舟无碍，如今千般起落才知舟难寻，能于苦海承载此身的舟更是难觅。或许就像成一和尚说的：“入地狱是一种勇气。”是啊，若为了太多顾虑而枉费最好的时候那真的不值得，入地狱又怎样？人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！不然当那顽强的胡须冒出花白色恐怕也就是垂垂老矣的“人间美好，我未尝尽”的感叹了。 
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