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中国历史上有很多圣人，文圣孔子、武圣关羽、书圣王羲之、画圣吴道子、酒圣杜康……  说到“圣”这个字，实在太大了，除了在某方面确实达到前无古人，后无来者的高度之外，更重要的一点还要有足够的品行。从这一点来说，孔子是至圣，当之无愧。王羲之被誉为“书圣”，这是唐太宗的功劳。其实以颜真卿的条件被尊为“书圣”，才更加实至名归。  首先，在书法方面，颜真卿勇于创新，将楷书发展到一个新的高度，被尊为“颜体”，行草书方面，开创了和二王书风迥异的“颜行”。就这两方面，颜真卿在书法史上的地位是非常之高的。  更重要的一点是颜真卿的品行，足堪“圣人”。  说到安史之乱，在安禄山造反之前，颜真卿竟能预感到危机，私下招兵买马，训练士卒，暴乱一起，颜真卿立马出兵镇压，颜真卿这种明察秋毫的观察力实在令人叫绝。  在这次平乱中，颜真卿的堂兄和侄子身首异处，颜真卿也是在这种情况下才写下“天下第二行书”《祭侄文稿》。  颜真卿之死也是因为他的忠义，一代忠臣死于忠义，也可以说是死得其所，他的死更加成全了他的忠义。  评颜真卿在书法史上的地位和他的忠义，足堪“书圣”之誉。  图片为颜真卿中期楷书代表作《大唐中兴颂》。 |
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