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我们现在看来，鉴真东渡不畏艰险、弘扬佛法，为中日文化交流做出了突出贡献。 而在当时唐朝政府看来，鉴真东渡是彻彻底底的一次疯狂偷渡行为，且屡教不改，其心可诛。 鉴真东渡到底有多疯狂663年，唐朝与朝鲜作战，日本派出水军凑热闹，中日舰队在白江口爆发大战，3万日军被全歼，400多艘战舰被击沉，血流成河、火光冲天，日本是一个不打不服的民族，这一仗把日本打醒了，于是派出大量遣唐使来学习研究这个对手。 742年秋天，唐朝佛教律宗大师鉴真在扬州大明寺讲授佛法，两个日本大和尚荣睿、普照奉天皇之命，从长安赶到扬州邀请鉴真前往日本传法，不知道这两个日本和尚是如何忽悠的，鉴真铁了心要去，徒弟们劝他“大唐和日本之间隔着茫茫大海，路途又远，实在是太危险了”，鉴真说道“传扬佛法，何必在惜生命！” 55岁的鉴真不顾年事已高，身体有恙，一心要东渡日本传法，次年春天，不顾政府禁令，鉴真带着弟子出发了，在此后的5年间，他遭遇了官府禁止、遇到过大风大浪，一连4次全部失败了，第一次被官方指控为“勾结海盗”，第二、三次遇到飓风触礁，第四次被官府押回原籍，鉴真大和尚百折不挠、愈挫愈勇。 748年，60多岁的鉴真第五次起航，从扬州出发，在舟山群岛遇到风暴，停留两个月后继续出发，第二天再遇飓风，海上漂了14天，粮食吃完了，淡水喝光了，日本和尚荣睿、得意弟子祥彦先后病死了，鉴真眼病发作，遇到一个外国庸医，最终双目失明。 幸运的是遇到了两个超级“铁粉”，振州别驾冯崇债派兵护送，迎入私宅设斋供养，还强行仁鉴真为干母舅，大海盗冯若芳也送来大量礼物，论分供养，鉴真等人住在大云寺过了一年多的幸福时光，积蓄力量，准备再次出发。 753年11月16日，66岁的鉴真等人秘密从张家港出发，次年一月终于到达日本九州岛，历时十年的东渡终于成功了。 鉴真在日本受到热烈欢迎，封他为传灯大法师，把新田部亲王的旧宅送给他，建立寺庙，就是现在的奈良唐招提寺，从天皇到普通民众纷纷接受鉴真的受戒，建立了日本出家和受戒制度。 763年，鉴真知道自己即将去世，旧宰唐招提寺的僧房里，面西端坐，进入禅定，以76岁高龄圆寂了。 鉴真给日本带去了什么鉴真带到日本四十八部佛家经典，主要有《四分律》一部六十卷、《四分疏》五本各十卷、《菩萨戒疏》五卷等等。 鉴真形式上是一个僧侣团队，实际上是一个规模完整的文化技术顾问团，随着鉴真东渡日本的人员中，有雕刻玉器的、雕塑人像的、镌碑的、铸造的、擅长绘画书法的、精于建筑的、还有懂医术的，可以说，这个团队把当时唐朝最成熟的文明成果全面系统的介绍到了日本，对于日本社会的发展产生了极其深远的影响。 唐招提寺木雕群就是按照鉴真带去的乾漆夹纻像作为参考，在鉴真弟子的指导下完成的。他的弟子还参与设计了唐招提寺建筑和西大寺佛塔的建造。 另外，鉴真还带去了大量的绣像、雕像、画像、金铜像和数贴，为日本的造像和佛画艺术提供了很好的借鉴。 鉴真精通医药，著有《鉴上人秘方》，创制了“奇效丸”、“万病药”、”丰心丹“等秘方，江户时代以前，日本的药商还奉鉴真为始祖。 鉴真还带去了大量的甘蔗和蔗糖，正仓院还收藏过鉴真带过去的蔗糖。日本人吃的豆腐、酱油也和鉴真有关。 鉴真最被国人诟病的应该是他把王羲之的真迹《丧乱贴》带到了日本，王羲之的墨宝在当时已经是稀世珍品、无价之宝，据说《兰亭序集》就深受李世民喜爱，死后带入他的墓葬之中，鉴真带走的《丧乱贴》目前收藏在日本宫内厅三之丸尚藏馆。 目前，国人高价收购流落海外的国宝捐献给国家，而《丧乱贴》已经成为日本国宝级文物，回归的可行性为零。 对鉴真的诽谤虽然鉴真将大量技术和佛法带到了日本，受到很多日本人的敬仰，但是依旧被一些日本人所诽谤，日本一些学者怀疑鉴真东渡的动机，有一种说法说他是唐朝的间谍，这种说法是铃木治在《白江村》一书中提出来的，该书把唐朝描述为颠覆日本并使之动荡的”幕后黑手“，该书作者说，唐朝为了监视日本情势，本打算派遣大量间谍前来作乱，由于各地节度使不受中央控制，无暇顾及，不得已，只好利用佛教来控制日本的寺院和僧侣，”遂令距遣唐使必经的扬子江河口很近的扬州延光寺的鉴真律师，搭上归国的遣唐船而潜入日本“。 鉴真东渡日本后，被天皇委以受戒传律的大权，动了当地佛教律宗的奶酪，受到诽谤而被免职，离开奈良大寺唐院，自立唐律招提寺居住，境况冷落、惨淡。 鉴真东渡日本你怎么看！ |
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