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伴随着纯正上海味道的早点香味 董家渡的早晨开始了。 董家渡之名最早见于清嘉庆《上海县志》，此地原为北仓渡，为何改名董家渡，众说纷纭，有董姓渡夫说，也有的附会于董华亭。无论如何，“董家渡”这三个字，已经深深地印在了每一个上海人的心中。 过去，上海人说的董家渡，范围位于黄浦区东南部，东依黄浦江，北至复兴东路，西到中华路-桑园街，南以陆家浜路为界。该地区是上海最早形成的城区之一。 160年前，这里是上海的一个码头，人烟稀少。上海开埠以后，这里渐渐成了一个人口密集的生活区。篾竹路、外咸瓜街、面筋弄、外仓桥街、盐码头街，仅从这些街名，就能感受到董家渡地区曾经的繁华。 从码头兴盛到面料市场，董家渡度过了第一段变化。行业内一直流传着一句话：法国的设计，英国的面料，上海的做工。曾几何时，“上海裁缝”一直为服装界津津乐道——当年，来上海旅游的老外们，会慕名去做中装；精打细算的小白领，会手捧时装杂志去驳样；服装专业的学生，则会带着作业去那里淘面料。 后来，由于市政建设的需要，旧市场被拆除，搬入了附近的商场，更名为“南外滩轻纺面料市场”。但大家只要去那里逛，还是会说“去董家渡”，就像以淘便宜时装出名的“七浦路”一样，“董家渡”也成为了一个特殊的时尚地标。 这里曾是上海最大的水果批发市场之一，你能感受上海式热闹的市井气息，果贩之间的杀价声此起彼落，虽然未免脏和乱，忙碌的人间烟火，却会让人兴奋不已。 说到这个水果集散地，还和一个名人有关。旧时的黑帮老大杜月笙，十四岁到上海时，就在十六铺鸿元盛水果行当学徒，日夕与流氓、歹徒为伍，又嗜赌成性，不久被开除，又转到潘源盛水果店当店员。杜月笙当年在码头上的绝活，便是一手削唐山梨，电影《大上海皇帝》里，甚至还有这样一个桥段。 除了布料市场和水果集散地，现在已经很少有人记得，当年，董家渡生产的生活用品，曾在上世纪80年代风靡全国。 这座天主教教堂，恐怕是董家渡地区，唯一一座保留下来的旧时建筑。 建于1853年的圣方济各沙勿略堂，在1950年代以前，是天主教上海教区的主教座堂，也是中国国内第一所能容纳2000人的大型天主教堂。 该堂周围曾经居住着上海最早一批，信奉天主教的教友。太平天国时期，许多以沙船业为生的教友迁至董家渡。1933年，该堂开始由中国神父管理，各堂口神父都在此“避静”、“歇夏”，年老的神父在此疗养。
这里直到2005年年末，董家渡还保留着本地最传统的戏院。演员的收入并非来自门票，而就是这样，观众在演出过程中递上来的捐赠。
其实，繁华也好，萧条也罢，在城市建设如火如荼的时代，走到哪儿都是钢筋水泥的森林，走到哪儿感觉都差不多，唯有曾经的董家渡是不一样的。它有着这座城市无法复制的灵魂，这是上海的灵魂。这种灵魂不像在租界繁衍的那种“海派”，那是原滋原味、地地道道的“市井上海”。 烧饭的香味，夹杂着邻里间的谈笑风生，董家渡继承了最平民的上海生活方式。这是一种邻里相依的生活方式，一种闹中取静的人生哲学。过去，没有一座城市会像上海一样，拥挤、融汇、但又不失自我。
不知何时起，我们忘记了过去。 忘记了自己的文化。
似乎一切在商业化面前，都显得不堪一击，并可以堂而皇之地冠以“动迁”之名。对于世俗生活的强制改变，这才是动迁的可怕之处。 上海曾经的人文面正在消亡。 就好像下面这张照片里“迪庐”的主人王老先生，那个中、西交融的上海，已是暮暮老矣，和自己的老宅一起，消失在商业化和新移民带来的文化冲击中。
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