 本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载 卫献公想要复位，必须除掉现任卫侯公孙剽（卫觞公）和卿大夫孙林父（又名孙文子）。十二年前，卫献公正是得罪了孙林父和宁惠子二人，最终遭孙林父驱逐。孙、宁二人后来拥立公孙剽为君，是为卫觞公。而卫献公眼下所倚赖的宁喜，则是宁惠子的儿子。宁惠子早已死去，宁喜接替父亲当了卿大夫。 除了宁喜，卫献公还须借助另一人的支持，他的计划才有可能实现。这一位不是外人，而是他的亲弟弟子鲜。当年子鲜曾随同卫献公出逃，后来返回了卫国。 子鲜起初表示拒绝，因为他对哥哥的品行并不认可，但是他母亲敬姒强迫他出手相助。子鲜对母亲说："国君素无诚信，我担心自己也不免于祸。"敬姒说："就算是这样，你为了我的缘故也要去做成这事。" 子鲜不愿违逆母意，只好答应了下来。子鲜去见了他哥哥卫献公，回来传话给宁喜说："国君说了'苟反，政由宁氏，祭则寡人'。"卫献借子鲜之口传递的意思是：如果我得以返国复位，以后政事就由你宁喜说了算，寡人我管管祭祀之类的事就OK了。宁喜将自己打算支持献公归国的计划告知大夫蘧伯玉，伯玉说："当年孙林父驱逐国君，我不敢与闻而出走避祸，现在你要迎他回来，我又哪敢参与呢？"蘧伯玉再次从离国门最近的边境出走，以避开政坛动乱。孔子后来赞扬蘧伯玉说："君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。"极力称赞蘧伯玉是个明智君子。 蘧伯玉不愿掺和，宁喜转而谋诸右宰穀。右宰穀也不同意，说："不可。获罪于两位国君（前逐献公，今废觞公），你我将难容于天下。"宁喜说："我这样做，是受命于先人（先人指其父宁惠子），不能三心二意。"右宰穀说："既然如此，请您派我出使，我去看看情况。"于是右宰穀前往夷仪去见献公，回来之后报告说："国君在外面避难已经十二年了，仍然面无忧色，言语毫不宽容，还是当年那个人啊。您若不罢手，将离死不远。"宁喜说："有子鲜在呢。"右宰穀说："子 风云将起，孙文子大概有所察觉，跑到自己的私邑戚地驻守，派他的儿子孙嘉出使齐国求助，让另一个儿子孙襄替自己留守国都。二月初六，宁喜和右宰穀发兵攻打孙氏在国都的族人，没有打下来，但孙襄受了伤。宁喜担心一击不中反受其害，就跑到郊区躲了起来。当晚孙襄伤重而死，孙氏府内传出一片哭声。讨伐孙氏的人将情况告诉宁喜，宁喜抓住机会再度发起进攻，终于将孙氏攻灭。第二天，宁喜杀了现任国君公孙剽和太子。消息传出，孙文子携戚邑投奔晋国。《春秋》指责孙林父不应该携地叛国，因为臣下的利禄归根结底应归国君所有，事不得已也只能将身而退。如果将国君所赏赐的食邑也一并带走以为砝码，那就算得上其罪当诛了。 三天之后，卫献公自戚邑进入国都。《春秋》记载说"复归"，意思是献公获得国人接纳。回国路上，大夫们前往国境迎接的，献公都会亲自下车拉着他们的手跟他们说话；在大路上迎接的，献公则站在车上拱手作揖以谢；在国门迎接的，献公只是点点头而已。 卫献公成功复位，他兑现了自己"政由宁氏，祭则寡人"的诺言，政事一由宁喜主持。不过时间不长便闹出了矛盾，原因是宁喜过于专权，这让卫献公很不爽。大夫公孙免余向卫献公提出杀掉宁喜，献公说："如果不是宁喜，我回不了国。况且我之前跟他有过约定，政事由他主持。如果杀他，万一不成，只会留下恶名，还是算了吧。"公孙免余说："这事我自己去办，您就当作不知道好了。"卫献公默认。公孙免余于是与公孙无地和公孙臣父子商量，让他们出面讨伐宁氏，结果事情不成功，父子二人战死。卫献公私下叹息说："这些人都没有罪，父子都是为我而死啊。"这是前546年，卫献复位次年的事。当年夏天，公孙免余再次发起讨伐宁氏的行动，终于将宁喜和右宰穀杀了并陈尸于朝。 子鲜见哥哥再次发难，感叹道："逐我者出，纳我者死。赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎？且鱄实使之。"意思是当年驱逐卫献公的孙林父已远走他乡，后来接纳他的宁喜又被杀。赏罚没有规矩，如何止恶劝善呢？国君没有诚信，国家没有法治，怕是难以治理。这都是我一手造成的啊！"鱄"是子鲜之名，所以他自称"鱄实使之"。子鲜无法容忍哥哥的乖张暴虐，动身逃往晋国。卫献公派人前去阻拦，没有成功。子鲜一行到达黄河岸边，献公派来的人才赶上。子鲜止住来使，面对黄河发誓不愿回去。不过子鲜也没有去晋国，就寄身于靠近边境的木门邑一带，日常坐卧都不向着卫国都城的方向。木门的大夫劝子鲜出任官职，他不肯，说："做官而不履职，这是罪；若是尽职，则等于向世人宣告我之出走罪在卫君，我又能向谁说明这一切呢？我不可能再立于他人的朝廷之上了。"子鲜于是终身不仕，没过几年就死了。依礼，天子和诸侯是不为旁系亲属服丧的（所谓"绝旁期"），但子鲜死后，心怀愧疚的卫献公竟为他终身服丧。（清·朱大韶 《实事求是斋经义·积非追服之名辨》："诸侯绝旁期，本不为兄弟服。"） 上一篇：彬彬有礼的报复 | 左传拾趣 |
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