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【经】十有四年春王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。二月乙朔，日有食之。夏四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。己未，卫侯出奔齐。莒人侵我东鄙。秋，楚公子贞帅师伐吴。冬，季孙宿会晋士□、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。（公元前559年，庚寅，周灵王十三年，鲁襄公十四年，齐灵公二十三年，晋悼公十四年，秦景公十八年，楚康王元年，宋平公十七年，卫献公十八年，陈哀公十年，蔡景公（景侯）三十三年，曹成公十九年，郑简公七年，燕武公十五年，吴诸樊二年，许灵公三十三年，邾宣公十五年，杞孝公八年，纪桓侯元年，莒犁比公十八年，滕成公十五年，薛献公二十年） 【传】十四年春，吴告败于晋。（季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、（季武子，子叔齐子、士匄（范宣子，中军佐）、崔杼、华阅及仲江、北宫括、子蟜，今年任司马）曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人）会于向，（杜注以为郑地，则在今河南开封市尉氏县西南，许昌市鄢陵县西北；也有认为此向为吴地，当在今安徽蚌埠市怀远县西40里。）为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。（杜预注曰：吴伐楚丧，故以为不德。数而遣之，卒不为伐楚。） 执莒公子务娄（杜预注曰：在会不书，非卿。），以其通楚使也。 将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：「来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，（杜预注曰：四岳之后，皆姓姜又别为允姓。瓜州旧注以为即今甘肃敦煌（古瓜州在今甘肃酒泉市境，敦煌市古代属瓜州范围），后来有人以为在今秦岭高峰之南北两坡。瓜州之戎本有二姓，一为姜姓，即此“姜戎氏”，一为允氏。）乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆tiǎn之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不知昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与将执女！」对曰：「昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，（杜预注曰：在僖三十年（公元前630年）。指烛之武退秦师后秦派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国一事）于是乎有殽之师。（杜预注曰：在僖三十三年（公元前前627年）。）晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也。岂敢离逖tì？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！」赋《青蝇》（《诗经·小雅·桑扈之什》）而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。于是，子叔齐子为季武子介以会，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。 吴子诸樊既除丧，（杜预注曰：诸樊，吴子乘之长子也。乘卒，至此春十七月，既葬而除丧。）将立季札（杜预注曰：札，诸樊少弟。）。季札辞曰：「曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。（杜预注曰：曹君，公子负刍也，杀太子而自立。事在成十三年（前578年）。）子臧（负刍庶兄，公子欣时，《公羊传》作“喜时”）去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：『能守节。』君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。」固立之。弃其室而耕。乃舍之。（杜预注曰：传言季札之让，且明吴兄弟相传。首任国君的光荣传统） 夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也（杜预注曰：栎役在十一年（前562年）。杨伯峻先生总结说，秦晋交兵，自公元前627年殽之役开始，经历69年，此后《春秋》再不书晋秦征伐。）晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾，不济。叔向见叔孙穆子。穆子赋《匏有苦叶》（《诗经·国风·邶风》）。叔向退而具舟，鲁人、莒人先济。郑子蟜见卫北宫懿子曰：「与人而不固，取恶莫甚焉！若社稷何？」懿子说。二子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，（秦地，今陕西咸阳市泾阳县泾河西南。亦有说在今陕西省凤翔县西劝读村南一带。）不获成焉。荀偃令曰：「鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻！」栾黡曰：「晋国之命，未是有也。余马首欲东。」乃归。下军从之。左史谓魏庄子曰：「不待中行伯乎？」庄子曰：「夫子命从帅。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫子也。」伯游曰：「吾令实过，悔之何及，多遗秦禽。」（杜预注曰：军师不和，恐多为秦所禽获。）乃命大还（全军撤退）。晋人谓之迁延之役。 栾鍼曰：「此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？」（杜预注曰：栾针，栾黡弟也。二位，谓黡将下军，针为戎右。）与士鞅（范献子，士匄之子）驰秦师，死焉。士鞅反，栾黡谓士匄曰：「余弟不欲住，而子召之。余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。弗逐，余亦将杀之。」士鞅奔秦。（杜预注曰：栾黡汰侈，诬逐士鞅也。） 于是，齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦，不书，惰也。向之会亦如之。卫北宫括不书于向，书于伐秦，摄也。 秦伯问于士鞅曰：「晋大夫其谁先亡？」对曰：「其栾氏乎！」秦伯曰：「以其汰乎？」对曰：「然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！」秦伯曰：「何故？」对曰：「武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而□之怨实章，将于是乎在。」秦伯以为知言，为之请于晋而复之。（杜预注曰：为传二十一年（前552年）晋灭栾氏张本。） 卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言。（杜预注曰：皮冠，田猎之冠也。既不释冠，又不与食。）二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。（《诗经·小雅·小旻之什》，其卒章曰：'彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。’杜预注曰：公欲以喻文子居河上而为乱。）。乐宫辞谢（杜预注曰：辞以为不可。）大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。 蒯惧，告文子。文子曰：「君忌我矣，弗先。必死。」并帑tǎng nú于戚而入，（正义曰：孙子，卫朝大臣，食邑於戚。其子先分两处。将欲作乱，虑祸及其子，故令并帑处於戚。）见蘧伯玉曰：「君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？」对曰：「君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？」遂行，从近关出。公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，（杜预注曰：三子，卫群公子。疑孙子，故盟之。丘宫，近戚地。）孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。公如鄄，（卫地，今山东省荷泽市鄄城县北。）使子行于孙子，孙子又杀之。公出奔齐，孙氏追之，败公徒于河泽。（亦作阿泽或柯泽，今山东省聊城市阳谷县东北。杜预注曰：济北东阿县西南有大泽。）鄄人执之。 初，尹公佗学射于庚公差，庚公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼（庾公差）曰：「射为背师，不射为戮，射为礼乎。」射两軥而还。尹公佗曰：「子为师，我则远矣。」乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。 子鲜（卫献公母弟，名鱄）从公，及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：「无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。」 公使厚成叔（瘠）吊于卫，曰：「寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰：『有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何？』」卫人使大叔仪（谥文子，《春秋》称作世叔仪）对曰：「群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶。」厚孙归，覆命，语臧武仲曰：「卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟鱄以出，或抚其内，或营其外，能无归乎？」 齐人以郲（可能就是莱，莱国之莱，公元前567年莱国灭于齐，杜预注曰：郲，齐所灭郲国。位于今山东烟台市的龙口市芦头镇姜家村一带，有莱子国遗址。郑国也有一郲，又称时来，位于今河南郑州市的荥阳市东。）寄卫侯。及其复也，以郲粮归。（杜预注曰：言其贪。）右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：「余不说初矣，余狐裘而羔袖。」（裘：皮衣；羔：指小羊皮。狐皮衣服，羔皮袖子。比喻整体尚好，略有缺点。杜预注曰：言一身尽善，唯少有恶。喻己虽从君出，其罪不多。）乃赦之。卫人立公孙剽（卫殇公，名剽，在《史记·卫康叔世家》里名秋，《国语》作“黚”，《古今人表》作'焱’），孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯。 卫侯在郲，臧纥如齐，唁卫侯。与之言，虐。退而告其人曰：「卫侯其不得入矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国？」子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道。臧孙说，谓其人曰：「卫君必入。夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？」（杜预注曰：为二十六年（前547年）卫侯归传。）（多从人的语言和行为判断人的命运） 师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也。成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔（荀罃的儿子）生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘（彘恭子士鲂之子）亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。(私家军) 师旷（杜预注曰：师旷，晋乐大师子野。）侍于晋侯。晋侯曰：「卫人出其君，不亦甚乎？」对曰：「或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉yǔ皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，（杜预注曰：士卑不得径达，闻君过失，传告大夫。）庶人谤，（杜预注曰：庶人不与政，闻君过则诽谤。）商旅于市，百工献艺。故《夏书》（杜预注曰：逸《书》（见于《尚书·夏书·胤征》）。遒人，行人之官也。木铎，木舌金铃。徇於路，求歌谣之言。）曰：『遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。』正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。」（杜预注曰：传善师旷能因问尽言。） 秋，楚子为庸浦之役故，子囊师于棠（在今江苏南京六合区稍西北部的程桥镇，应该是吴地，现在的名称来自程咬金在此搭桥接驾唐太宗李世民的传说。鲁、齐（莱）也都有棠邑。）以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟（杜预注曰：皋舟，吴险阨之道。今安徽省合肥至六安间紫蓬山与龙凤山间的隘道。）之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。（杜预注曰：传言不备不可以师。此战史称皋舟之战。） 王使刘定公（刘夏）赐齐侯命，（杜预注曰：将昏於齐故也（公元前561年）。定公，刘夏。位贱，以能而使之。传称谥，举其终。）曰：「昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。（杜预注曰：谓显封东海以报大师之功。）王室之不坏，繄伯舅是赖。今余命女环！兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！」（杜预注曰：因昏而加褒显，传言王室不能命有功。） 晋侯问卫故于中行献子，对曰：「不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志而勤诸侯。史佚有言曰：『因重而抚之。』仲虺（华夏族，奚仲后裔，薛方国君主，生于薛(今滕州市官桥镇薛国故城)，汤革夏命的主要领导者之一，杰出的政治家、军事家。）有言曰：『亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。』君其定卫以待时乎！」 冬，会于戚，谋定卫也。 范宣子假羽毛于齐而弗归，齐人始贰。（杜预注曰：析羽为旌，王者游车之所建。齐私有之，因谓之羽毛。宣子闻而借观之。） 楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚（公子午，司马）：「必城郢。」（杜预注曰：楚徙都郢，未有城郭。公子燮、公子仪因筑城为乱，事未得讫。子囊欲讫而未暇，故遗言见意。)君子谓：「子囊忠。君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。《诗》曰：『行归于周，万民所望。』忠也。」(《诗经·小雅·都人士之什·都人士》，杜预注曰：忠信为周。言德行归於忠信。即为万民所瞻望。） 译文 十四年春季，吴国到晋国报告战败情况，季孙宿，叔老和晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国公孙趸、曹国人、莒国人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人和吴国人在向地会见，这是为吴国策划进攻楚国的缘故。范宣子责备吴国不道德，以此拒绝了吴国人。 晋国逮捕了莒国的公子务娄，这是因为莒国的使者和楚国有来往。将要逮捕戎子驹支，范宣子亲自在朝廷上责备他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人追逐你的祖父吾离到瓜州，你的祖父吾离身披蓑衣、头戴草帽前来归附我们先君。我们先君惠公只有并不太多的土田，还和你的祖父平分着吃。现在诸侯事奉我们寡君不如从前，这是因为说话泄漏机密，应当是由于你的缘故。明天早晨的事情，你不要参加了。如果参加，将要把你抓起来。”戎子回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪求土地，驱逐我们各部戎人。晋惠公显示了他的大德，说我们各部戎人，都是四岳的后代，不能加以丢弃。赐给我们南部边境的土田，那里是狐狸居住的地方，豺狼嚎叫的地方。我们各部戎人砍伐这里的荆棘，驱逐这里的狐狸豺狼，作为先君不侵犯不背叛的臣下，直到如今没有三心二意。从前晋文公和秦国进攻郑国时，秦国人偷偷地和郑国结盟而并派兵戍守，因此就有殽地的战役。晋国在上边抵御，戎人在下边对抗，秦国的军队回不去，实在是我们各部戎人出力才让他们这样的。譬如捕鹿，晋国人抓住它的角，各部戎人拖住了它的后腿，和晋国一起让它仆倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从这个时候以来，晋国的多次战役，我各部戎人没有不按时与晋军共同参加，以追随执事，如同支援殽地战役一样，岂敢违背？现在各级官员恐怕实在有着过失，因而使诸侯有二心反倒要责怪我们各部戎人！我们各部戎人饮食衣服和中原不同，财礼不相往来，言语不通，能够做什么坏事呢？不参加明天的会见，我也没有什么不舒畅的。”赋了《青蝇》这首诗然后退下。范宣子表示歉意，让他参加会见的事务，显示了平易而不听谗言的美德。当时子叔齐子作为季武子的副手而参加会见，从此晋国人减轻了鲁国的财礼而更加敬重鲁国的使臣。 吴子诸樊已经免除了丧服，打算立季札为国君，季札辞谢说：“曹宣公死的时候，诸侯和曹国人不赞成曹成公，打算立子臧为国君。子臧离开了曹国，曹国人就没有按原来的计划去做，以成全了曹成公。君子称赞子臧说'能够保持节操’。君王是合法的继承人，谁敢冒犯君位？据有国家，不是我的节操。札虽然没有才能，愿意追随子臧，以不失节操。”诸樊坚决要立他为国君，季札丢掉了他的家产而去种田，于是就不再勉强他。 夏季，诸侯的大夫跟随着晋悼公进攻秦国，以报复栎地一役。晋悼公在国境内等待，让六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，诸侯的军队不肯渡河。叔向进见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》这首诗。叔向退出以后就准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子蟜进见卫国的北宫懿子说：“亲附别人而不坚定，最使人讨厌了，把国家怎么办？”懿子很高兴。两个人去见诸侯的军队而劝他们渡河，军队渡过泾水驻扎下来。秦国人在泾水上游放置毒物，诸侯的军队死去很多。郑国司马子?率领郑国的军队前进，其他国家的军队也都跟上，到达棫林，不能让秦国屈服讲和。荀偃命令说：“鸡叫套车，填井平灶，你只看着我的马首而行动。”栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头可要往东呢。”就回国了。下军跟随他回去。左史对魏庄子说：“不等中行伯了吗？”魏庄子说：“他老人家命令我们跟从主将，栾黡，是我的主将，我打算跟从他。跟从主将，也就是合理地对待他老人家。”荀偃说：“我的命令确实有错误，后悔哪里来得及，多留下人马只能被秦国俘虏。”于是就命令全军撤退。晋国人称这次战役为“迁延之役”。 栾鍼说：“这次战役，是为了报复栎地的战败。作战又没有功劳，这是晋国的耻辱。我兄弟俩在兵车上，哪能不感到耻辱呢？”和士鞅冲入秦军中间，战死，士鞅回来。栾黡对士匄说：“我的兄弟不想前去，你的儿子叫他去。我的兄弟战死，你的儿子回来，这是你的儿子杀了我的兄弟。如果不赶走他，我也要杀死他。”士鞅逃亡到秦国。 当时，齐国崔杼、宋国华阅、仲江一起进攻秦国。《春秋》没有记载他们的名字，是由于他们怠惰。向地会见的记载也和这一样。对卫国的北宫括在向地的会见不加记载，而记载在这次攻打秦国的战役中，这是由于他积极帮助的缘故。 秦景公问士鞅说：“晋国的大夫谁先灭亡？”士鞅回答说：“恐怕是栾氏吧！”秦景公说：“由于他的骄横吗？”士鞅回答说：“对。栾黡太骄横了，还可以免于祸难，祸难恐怕要落在栾盈的身上吧！”秦景公说：“为什么？”士鞅回答说：“栾武子的恩德留在百姓中间，好像周朝人思念召公，就爱护他的甘棠树，何况他的儿子呢？栾黡死了，盈的好处没有能到达别人那里，栾武子所施舍的又逐渐完了，而对栾黡的怨恨实在太明显，所以灭亡将会落在栾盈身上了。”秦景公认为这是有见识的话，就为士鞅向晋国请求而恢复了他的职位。 卫献公约请孙文子、宁惠子吃饭，这两个人都穿上朝服在朝廷上等待。太阳快下山了还不召见，反而在林子里射鸿雁。两个人跟到林子里，卫献公不取下皮帽跟他们说话。两个人都生气。孙文子去了戚地，孙蒯入朝请命。卫献公招待孙蒯喝酒，让乐官唱《巧言》的最后一章。乐宫辞谢。乐工师曹请求歌唱这一章。当初，卫献公有一个宠妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打过她。卫献公生气，鞭打师曹三百下。所以现在师曹想利用唱这章诗的机会，来激怒孙蒯，以作为对卫献公的报复。卫献公让师曹歌唱，师曹作了朗诵。 孙蒯恐惧，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，如果不先下手，就必死于他的手中。”孙文子把家中大小集中在戚地，然后进入国都，遇见蘧伯玉，说：“国君的暴虐，这是您所知道的。我很害怕国家的颠覆，您准备怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君控制他的国家，下臣哪里敢冒犯他？即使冒犯了他，立了新的国君，难道能确知比旧的国君会强一些吗？”于是就从最近的关口出国。 卫献公派子蟜、子伯、子皮和孙文子在丘宫结盟，孙文子把他们全都杀了。四月二十六日，子展逃亡到齐国，卫献公到了鄄地，派子行向孙文子请求和解，孙文子又杀了他。卫献公逃亡到齐国，孙家的人追了上去，把卫献公的亲兵在阿泽击败，鄄地人逮捕了败兵。 当初，尹公佗到庾公差那里学射箭，庾公差又到公孙丁那里学射箭，尹公佗和庾公差追逐卫献公，公孙丁驾御卫献公的车子。庾公差说：“如果射，是背弃老师；不射，将被诛戮，射了还是合于礼的吧！”射中了车子两边的曲木然后回去。尹公佗说：“您为了老师，我和他的关系就远了。”于是回过车去追赶。公孙丁把马缰递给卫献公然后向尹公佗射去，射穿了他的臂膀。 子鲜跟随卫献公出亡。到达边境，卫献公派祝宗向祖先报告逃亡，同时说自己没有罪过。定姜说：“如果没有神灵，报告什么？如果有，就不能欺骗。有罪，为什么报告说没有罪？不与大臣商量而和小臣商量，这是第一条罪。先君有正卿作为师保，而你却轻视他们，这是第二条罪。我用手巾梳子事奉过先君，而你残暴地对待我像对婢妾一样，这是第三条罪。只报告逃亡算了，不要报告没有罪！” 鲁襄公派厚成叔到卫国慰问，说：“寡君派遣瘠，听说君王失去了国家而流亡在别国境内，怎么能不来慰问？由于同盟的缘故，谨派瘠私下对大夫们说：'国君不善良，臣下不明达事理，国君不宽恕，臣下也不尽职责，积怨很久而发泄出来，怎么办？’”卫国人派太叔仪回答，说：“下臣们没有才能，得罪了寡君。寡君不把下臣们依法惩处，反而远远地抛弃了下臣们，以成为君王的忧虑。君王不忘记先君的友好，承您来慰问下臣们，又再加哀怜。谨拜谢君王的命令，再拜谢对下臣们的哀怜。”厚成叔回国复命，告诉臧武仲说：“卫君恐怕会回去的吧！有太叔仪留守，有同胞兄弟鱄和他一起出国。有人安抚国内，有人经营国外，能够不回去吗？” 齐国人把郲地让给卫献公寄住。等到卫献公复位的时候，还带着郲地的粮食回去。右宰穀先跟从卫献公后来又逃回国去，卫国人要杀掉他。他辩解说：“对过去的事情我不是乐于干的。我穿的是狐皮衣羊皮袖子。”于是就赦免了他。卫国人立公孙剽为国君，孙林父、宁殖辅助他，以听取诸侯的命令。 卫献公在郲地，臧纥去到齐国慰问卫献公。卫献公和他说话，态度粗暴。臧纥退出以后告诉他的手下人说：“卫献公大概不能回国了。他的话好像粪土。逃亡在外而不悔改，怎么能够恢复国君的地位呢？”子展、子鲜听说这话，进见臧纥，和他们说话，通情达理。臧纥很高兴，对他的手下人说：“卫君一定能回国。这两个人，有的拉他，有的推他，想不回国，行吗？” 军队进攻秦国回来。晋悼公取消新军，这是合于礼的。大国不超过天子军队的一半。周朝编定六个军，诸侯中强大的，三个军就可以了。当时，知朔生了盈就死去，盈出生六年以后武子就死了，彘裘也还小，都不能做继承人。新军没有主将，所以就取消编制解散了。 师旷随侍在晋悼公旁边，晋悼公说：“卫国人赶走他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们国君实在太过分了。好的国君将会奖赏善良而惩罚邪恶，抚养百姓好像儿女，覆盖他们好像上天一样，容纳他们好像大地一样。百姓尊奉国君，热爱他好像父母，尊仰他好像日月，恭敬他好像神灵，害怕他好像雷霆，哪里能够赶走呢？国君，是祭神的主持者同时是百姓的希望。如果让百姓的财货缺乏，神灵失去了祭祀者，百姓绝望，国家没有主人，哪里还用得着他？不赶走干什么？上天生了百姓而立他们的国君，让他统治他们，不让失去天性。有了国君而又为他设立辅佐，让他们去教育保护他，不让他做事过分。由于这样天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉各有他们亲近的人，用来互相帮助。善良就奖赏，过失就纠正，患难就救援，错失就改正。从天子以下各有父兄子弟来观察补救他们的过失。太史加以记载，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，庶人指责，商人在市场上议论，各种工匠献技艺。所以《夏书》说：“宣令的官员摇着木铎在大路上巡行，官师小吏规劝，工匠呈献技艺以作为劝谏。”正月初春，在这个时候有人在路上摇动木铎，这是由于劝谏失去常规的缘故。上天爱护百姓无微不至，难道会让一个人在百姓头上任意妄为，以放纵他的邪恶而失去天地的本性？一定不会这样的。” 秋季，楚康王由于庸浦这次战役的缘故，让子囊在棠地出兵，以攻打吴国。吴军不出战，楚军就回去了。子囊殿后，认为吴国无能因而不加警戒。吴国人从皋舟的险道上拦腰截击楚军，楚国人不能彼此救应，吴国人打败了他们，俘虏了楚国公子宜穀。 周灵王派刘定公将荣宠赐给齐灵公，说：“从前伯舅太公辅助我先王，作为周室的左右手，百姓的师保。世世代代酬谢太师的功劳，为东海各国的表率。王室之所以没有败坏，所依靠的就是伯舅。现在我命令你环，孜孜不倦地遵循舅氏的常法，继承你的祖先，不要玷辱你的先人。要恭敬啊！不要废弃我的命令！” 晋悼公向中行献子询问卫国的事情。中行献子回答说：“不如根据现状而安定它。卫国有国君了，攻打它，不见得能够如愿，反而烦劳诸侯。史佚有话说：'因为他已经安定而加以安抚。’仲虺有话说：'灭亡着的可以欺侮，动乱着的可以打倒。推翻已灭亡的巩固已存在的，这是国家的常道。’君王还是安定卫国以等待时机吧！” 冬季，季孙宿和晋国的士匄，宋国华阅、卫国孙林父、郑国公孙虿、莒人、邾人在戚地会见，这是为了商讨安定卫国。 范宣子在齐国借了装饰仪仗的羽毛而不归还，齐国人开始有了二心。 楚国的子囊进攻吴国回来后，就死了。临死，遗言对子庚说：“一定要在郢地筑城。”君子认为：“子囊忠心。国君死，不忘记谥他为'共’；临死，不忘记保卫国家，难道能不说他忠心吗？忠心，是百姓的希望。《诗》说，'行动归结到忠信，这是广大百姓的希望’，这就是忠心的意思。” 附 《春秋》：“王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。” 杜预注曰：鲁使二卿会晋，敬事霸国。晋人自是轻鲁币，而益敬其使，故叔老虽介，亦列於会也。齐崔杼、宋华阅、卫北宫括在会惰慢不摄，故贬称“人”，盖欲以督率诸侯，奖成霸功也。吴来在向，诸侯会之，故曰“会吴”。 《吴越春秋·吴王寿梦传第二》：“吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：'吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫适长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国，周道就成，前人诵之不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，废存适亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。” “延陵”，即今江苏常州市及其周边地区，今常州市中心还有延陵路、无锡市的江阴市有延陵季子碑、镇江市丹徒区有延陵镇。季札后来加封州来，《左传》又称他为延州来季子。州来即今安徽淮南市凤台县，原为州来国，早已成了楚邑，成七年（公元前584年）曾被吴国所侵，后来还是为楚所有。 《春秋》：“二月乙未朔，日有食之。” （二月乙未朔（初一），日食。此为公元前559年1月14日日环食，在长江黄河间可以见到。） 《元史卷五十三·志第五》：“襄公十四年壬寅岁，二月乙未朔，日有食之。今历推之，是岁二月乙未朔，加时在昼，交分十四日一千三百九十三分入食限也。” 《汉书卷二十七下之下·五行志第七下之下》：“襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后卫大夫孙、甯共逐献公，立孙剽。刘歆以为，前年十二月二日宋、燕分。” （襄公十四年“二月乙未朔日，又有日食”。董仲舒、刘向以为后来卫大夫孙林、宁殖共同赶走了献公，立穆公的孙子剽。刘歆以为前年十二月二日是宋、燕的分曰。） 《春秋》：“夏四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。” “爱其甘棠”，召公奭听讼，舍于甘棠之下，周人思之，不害其树，而作勿伐之诗，见于《诗经·国风·召南·甘棠》，此树据说在今陕西宝鸡市岐山县凤鸣镇刘家塬村，被誉为“中华第一树”，不知是不是原装。一说在今江苏扬州市的江都市昭伯镇，当然树不是原装的了，树龄700多年。 栾针（？－前559年），亦书栾鍼；姬姓，栾氏，名针（鍼），是栾书（公元前573年）的儿子，栾黡的弟弟，春秋时期晋国车右。 公元前578年，秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。晋栾书将中军，荀庚佐之（接替荀首）。士燮将上军，郤锜佐之。韩厥将下军，荀罃佐之。赵旃将新军，郤至佐之。郤毅（郤至之弟，又称步毅）御戎，栾鍼（栾书之子）为右。孟献子曰：“晋帅乘和，师必有大功。”五月丁亥（初四），晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧（陕西省咸阳市泾阳县北）。秦师败绩，获秦成差及不更女父。 公元前575年，六月甲午晦，晋侯（晋厉公）及楚子（楚共王）、郑伯（郑成公）战于鄢陵。有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅（郤至之弟，又称郤毅）御晋厉公，栾鍼（栾书之子）为右。彭名御楚共王，潘党（潘尫之子，潘崇之孙）为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，陷于淖。栾书将载晋侯，鍼曰：“书退！国有大任，焉得专之？且侵官，冒也；失官，慢也；离局，奸也。有三不罪焉，可犯也。”乃掀公以出于淖。 栾鍼见子重（令尹，公子婴齐）之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也。彼其子重也。日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：'好以众整。’曰：'又何如？’臣对曰：'好以暇。’今两国治戎，行人不使，不可谓整。临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉。”公许之。使行人执榼承饮，造于子重，曰：“寡君乏使，使钅咸御持矛。是以不得犒从者，使某摄饮。”子重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也，不亦识乎！”受而饮之。免使者而复鼓。 公元前559年，“迁延之役”，栾鍼曰：“此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？”与士鞅（范献子，士匄之子）驰秦师，死焉。 《国语卷五·鲁语下·诸侯伐秦鲁人以莒人先济》：“诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯谓秦不恭而讨之，及泾而止，于秦何盖？”穆子曰：“豹之业，及《匏有苦叶》矣， 不知其他。”叔向退，召舟虞与司马，曰：“夫苦匏不材于人，共济而已。 鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣。具舟除隧，不共有法。”是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。” （晋国发动诸侯讨伐秦国，军队到达泾水时谁也不肯先渡河。晋国大夫叔向去见鲁国的叔孙穆子，说：“诸侯认为秦国对盟主不恭敬而讨伐它，但到达泾水后却停止不前，这对伐秦有什么好处？”穆子说：“我的事，就是诵读《匏有苦叶》，不懂得其他还有什么。”叔向告辞后，召来管理船只和军政的官员，说：“苦匏不能被人食用，只能派渡河的用处。鲁国的叔孙穆子诵读《匏有苦叶》，一定是打算过河了。你们马上准备船只，清除道路，不供给船只要依法论处。”在这次渡河的行动中，鲁国用莒国的部队先过河，诸侯们随后跟着过了河。） 北宫括，即北宫懿子，卫国的卿，卫成公曾孙。 公元前574年，王正月，郑子驷侵晋虚、滑。卫北宫括（北宫懿子）救晋，侵郑，至于高氏。 公元前564年，冬十月，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光诸侯伐郑。庚午（十一），季武子（季孙宿）、齐崔杼（崔武子）、宋皇郧从荀罃（知武子）、士匄（范宣子）门于鄟门（郑东门）。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃（中行偃）、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黡（栾桓子）、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌（十五），师于汜，诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥（初十），同盟于戏，郑服也。 公元前559年，春，吴告败于晋。王正月，季孙宿（季武子）、叔老（子叔齐子）会晋士匄（范宣子，中军佐）、齐人（崔杼）、宋人（华阅及仲江）、卫人（北宫括）、郑公孙虿（子蟜，今年任司马）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。 夏四月，叔孙豹（叔孙穆子）会晋荀偃（中行偃，中军将）、齐人（崔杼）、宋人（华阅及仲江）、卫北宫括（子结，北宫懿子）、郑公孙虿（子蟜）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人诸侯之大夫从晋侯（晋悼公）伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾，不济。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子蟜（公孙虿）帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉。乃命大还。晋人谓之迁延之役。 《春秋》：“己未（二十六），卫侯出奔齐。” 杜预注曰：诸侯之策，书“孙、甯逐卫侯”。《春秋》以其自取奔亡之祸，故诸侯失国者，皆不书逐君之贼也。不书名，从告。 《史记卷三十七·韂康叔世家》：“十八年，献公戒孙文子、宁惠子食，皆往。日旰不召，而去射鸿于囿。二子从之，公不释射服与之言。二子怒，如宿。孙文子子数侍公饮，使师曹歌巧言之卒章。师曹又怒公之尝笞三百，乃歌之，欲以怒孙文子，报韂献公。文子语蘧伯玉，伯玉曰：“臣不知也。”遂攻出献公。献公礶齐，齐置韂献公于聚邑。孙文子、宁惠子共立定公弟秋为韂君，是为殇公。” “聚邑”，“聚”疑当为“郲”之误。“郲”同“莱”，在今山东龙口。 （十八年（前571）时，献公告请孙文子、宁惠子进宴，两人如期前往待命。天晚了，献公还未去召请他们，却到园林去射大雁。两人只好跟从献公到了园林，献公未脱射服就与他们谈话，对献公的这种无礼行为，两人非常生气，便到宿邑去了。孙文子的儿子（孙蒯）多次陪侍献公饮酒，献公让乐师曹唱《诗·小雅》中《巧言》篇的最后一章。乐师曹本来就痛恨献公以前曾笞打他三百下，于是就演唱了这章诗，想以此激怒孙文子，来报复卫献公。文子把这件事告诉了卫大夫蘧（ｑú，渠）伯玉（姬瑗），蘧伯玉说："我不知道。"于是孙文子赶走了献公。献公逃亡到了齐国，齐国把他安置在聚邑。孙文子、宁惠子共同立定公弟秋为卫国国君，这就是殇公。） 《吕氏春秋·似顺论第五·慎小》：“卫献公戒孙林父、甯殖食。鸿集于囿，虞人以告，公如囿射鸿。二子待君，日晏，公不来至。来，不释皮冠而见二子。二子不说，逐献公，立公子黚。” （卫献公约孙林父、宁殖吃饭。正巧有雁群落在苑囿，虞人把它报告给献公，献公就去苑囿射雁。孙林父、宁殖两个人等待国君，天色已晚，献公还不回来。回来以后，又连皮冠也不摘就与二人见礼。孙林父和宁殖很不高兴，就驱逐了献公，立公子黚为君。） 《春秋》：“莒人侵我东鄙。” （莒人侵鲁东部边境（杜预注曰：报入郓（前561年）。）。） 《春秋》：“秋，楚公子贞帅师伐吴。” 《吕氏春秋·离俗览第七·高义》：“荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复於王而遁。至於郊，使人复於王曰：“臣请死。”王曰： “将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则後世之为王臣者，将皆依不利之名而效臣遁。若是，则荆国终为天下挠。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡。此存亡之所以数至也。郼、岐之广也，万国之顺也，从此生矣。荆之为四十二世矣，尝有干溪、白公之乱矣，尝有郑襄、州侯之避矣，而今犹为万乘之大国，其时有臣如子囊与！子囊之节，非独厉一世之人臣也。” （楚国人与吴国人将要作战，楚国军队人少，吴国军队人多。楚国将军子囊说：“我国与吴国人作战，必定失败。让君主的军队失败，让君主的名声受辱，使国家的土地受损失，忠臣不忍心这样做。”没有向楚王禀告就跑回来了。到了郊外，派人向楚王禀告说；“我请求被处死。”楚王说：“将军你跑回来，是认为这样做有利啊。现在确实有利，将军你为什么要死呢?”子翼说；“跑回来的如果不加惩处，那么后世当君主将领的人，都会借口作战不利而效法我逃跑。达样，那么楚国最终就会被天下的诸侯挫败。”于是就用剑自杀而死。楚王说：“让我成全他的道义。”就给他做了三寸厚的桐木棺表示惩处，把斧子砧子等刑具放在棺上表示处以死刑。君主的弊病是，保存住国家却不知道为什么会保存住，丧失掉国家却不知道为什么会丧失掉。这就是保存住国家与丧失掉国家的情况频繁出现的原因。郼、岐的扩大，各国的归顺，由此就产生了。楚国成为国家已经四十二代了，曾经有过灵王被迫在干溪自缢而死、白公胜杀死子西子旗攻陷楚都那样的祸乱，曾经有过郑袖、州侯帮楚王行邪僻的事情，可是如今仍然是个拥有万辆兵车的大国，这大概就是因为它经常有象子囊那样的臣子吧！子囊的气节，不只是磨砺一代的臣子啊！） 公子贞（？－前559年），芈姓，字子囊，楚庄王的儿子，楚恭王的兄弟。前568年-前559年为楚国十八任令尹。楚共王二十三年被任为令尹后，为与晋国对抗，先后六次攻伐陈、郑、宋等国，从实战中深感楚、晋力量不相上下，晋国内部又比较团结，因此极力主张不与晋争。但未被共王采纳。 公子贞传略： 公元前576年，楚将北师。子囊（公子贞）曰：“新与晋盟而背之，无乃不可乎？”子反（公子侧，司马）曰：“敌利则进，何盟之有？”申叔时老矣，在申，闻之，曰：“子反必不免。信以守礼，礼以庇身，信礼之亡，欲免得乎？”楚子（楚共王）侵郑，及暴隧，遂侵卫，及首止。郑子罕（公子喜）侵楚，取新石。栾武子（栾书）欲报楚，韩献子（韩厥）曰：“无庸，使重其罪，民将叛之。无民，孰战？” 公元前568年，楚人讨陈叛故，曰：“由令尹子辛（壬夫）实侵欲焉。”乃杀之。楚子囊（公子贞）为令尹。范宣子曰：“我丧陈矣！楚人讨贰而立子囊，必改行而疾讨陈。陈近于楚，民朝夕急，能无往乎？有陈，非吾事也，无之而后可。”冬，诸侯戍陈。子囊伐陈。十一月甲午（十二），会于城棣以救之。 公元前566年，楚子囊（公子贞）围陈，鲁襄公会晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公会于鄬以救之。 公元前565年，冬，楚子囊（公子贞）伐郑，讨其侵蔡也。（郑）子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋。乃及楚平。 公元前564年，秦景公使士雅（亦书士雃）乞师于楚，将以伐晋，楚子（楚共王）许之。子囊（公子贞，令尹）曰：“不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范匄（士匄）少于中行偃（荀偃）而上之，使佐中军。韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。”秋，楚子（楚共王）师于武城以为秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。冬，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光伐郑。十有二月己亥（十一月初十），同盟于戏。楚子伐郑。子驷（公子騑）将及楚平。子孔（公子嘉）、子蟜（公孙虿）曰：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”子驷、子展（公孙舍之）曰：“吾盟固云：'唯强是从。’今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分。 公元前563年，六月，楚子囊（公子贞）、郑子耳（公孙辄）伐宋，师于訾毋。庚午（十四），围宋，门于桐门。秋七月，楚子囊（公子贞）、郑子耳（公孙辄）伐我（鲁）西鄙。还，围萧，八月丙寅（十一），克之。莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉（二十五），师于牛首。诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂（彘恭子，下军佐）、魏绛（魏昭子或魏庄子，新军佐）戍之。书曰“戍郑虎牢”，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵，楚师不退。师遂进。己亥（十六），与楚师夹颍而军。子矫（亦书子蟜，公孙虿）曰：“诸侯既有成行，必不战矣。从之将退，不从亦退。退，楚必围我。犹将退也。不如从楚，亦以退之。”宵涉颍，与楚人盟。栾黡（栾桓子，下军将）欲伐郑师，荀罃（知武子）不可，曰：“我实不能御楚，又不能庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，不如还也！”丁未（二十四），诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。 公元前562年，郑人患晋、楚之故，夏，郑子展（公孙舍之）侵宋。四月，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、齐世子光、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公诸侯伐郑。郑人惧，乃行成。 秋七月，同盟于亳。楚子囊（公子贞，令尹）乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子（楚共王），将以伐郑。郑伯（郑简公）逆之。丙子（二十七），伐宋。九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄（伯有，公孙辄子耳之子）、大宰石（？）如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之，诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌（二十六），晋赵武入盟郑伯（郑简公）。冬十月丁亥（初九），郑子展（公孙舍之）出盟晋侯（晋悼公）。十二月戊寅（初一），会于萧鱼（？）。庚辰（初三），赦郑囚，皆礼而归之。 公元前561年，冬，楚子囊（公子贞）、秦庶长无地伐宋，师于扬梁，以报晋之取郑也。 公元前560年，秋，楚共王卒。子囊（公子贞，令尹）谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之'共’。”大夫从之。吴侵楚，养由基奔命，子庚（公子午，司马）以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。郑良霄、大宰石（？）犹在楚。石言于子囊（公子贞，令尹）曰：“先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”楚人归之。 公元前559年，秋，楚子（楚康王）为庸浦之役故，子囊（公子贞）师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。楚子囊（公子贞）还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚（公子午，司马）：“必城郢。” |
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