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唐代大诗人白居易曾写过“小娃撑小艇，偷采白莲回”的名句，那个1100多年前的小娃身手敏捷，身姿矫健，撑着小船偷偷地采莲而回，这一场景耐人寻味，而那个小娃也被永久地留在了诗卷中。在中国古代的诗歌中，有不少篇章描写了童子形象，其中既有顽劣不堪的顽童，也有惹人怜爱的幼女，有的憨态可掬，有的少年老成，有的人小鬼大，还有的机警聪明。他们学人穿衣佩戴，拜堂成亲；他们在春日里放风筝…… 童子之佩 含羞学人拜 西周初年，武王实行分封制，他将文王的第九个儿子康叔分封到了黄河以北的卫国，康叔也就是卫国第一任诸侯王。卫国存在时间长达838年，传了35位国君，最后在战国时期被强大的魏国所灭。卫国历史上人才济济，以致春秋时期吴国的公子季札在游历了卫国之后称赞说：“卫多君子，其国无患。” 在卫国这838年之间，流行过很多诗歌，称为《卫风》，被后人编进了《诗经》，流传到今天的也仅有十首。其中，描写童子形象的一首就被记载在《卫风·芄兰》中：“芄兰之支，童子佩觿（xī）。虽则佩觿，能不我知？容兮遂兮，垂带悸兮。芄兰之叶，童子佩韘（shè）。虽则佩韘，能不我甲？容兮遂兮，垂带悸兮。”芄兰是一种蔓生植物，也叫萝藦，它的枝条为锥形，很像解结的骨制用具觿，而它的叶子就和射箭时所用的钩弦用具韘一样，韘发展到后来就成了扳指。当时，佩戴觿和韘是成人的标志，而诗中这个男孩儿却煞有介事地佩戴起来，看上去“容兮遂兮”，仪容优美，腰下还垂着飘逸的带子，小孩儿那淘气而又老成的形象呼之欲出。《诗经》的高妙之处就在于“诗无达诂”，许多诗的主旨说法不一。这首诗的主旨历来也是众说纷纭，可无论怎么解释，诗中那“童子佩觿”的画面总是令人难忘。 同样，在明代初年毛铉的《幼女词》中，描绘了一幅小女孩穿着新衣服学着新娘子拜堂的画面，与《诗经》中那个佩觿童子有着相似的神态。毛铉是明洪武年间的军官，曾在陕西一带从军戍边，后在南京任国子学录一职。有天早上，他看到女儿穿着新衣的娇态，于是提笔写道：“下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。”其中，小姑就是指新娘子。少不更事的女儿一大早起来，穿着新衣服，扎着裙带，模仿着新娘子的样子拜堂，看上去十分害羞，便低着头不敢见人。毛铉寥寥数语，就将女儿逼真的情态描写出来，十分传神，如在眼前。 家有娇女 堂前拜新月 中国古代的诗歌中，专门吟咏幼女的诗篇数量并不多，然而这类诗篇大多写得富有诗趣，颇具特色，生活气息十足。西晋著名诗人左思的《娇女诗》算是古代最早描写幼女情态的诗篇。左思是临淄（今山东淄博）人，小时候读书极为勤奋，虽然其貌不扬，口齿也不伶俐，但他的文章却辞藻壮丽。泰始八年（272年），他的妹妹左棻因为极有才名而入宫拜为修仪，于是移家京师，任职秘书郎。他追随贾谧，为“文章二十四友”。两年后，妹妹成为贵妃，但是因姿色平平而未得宠，没多久便病逝了。这时，贾谧被诛，左思便辞官退隐，晚年在冀州隐居。 左思在洛阳期间，稽考地图方志，采访人物，以十年之力写了一篇《三都赋》，一时名震天下，为人们争相传写，洛阳为之纸贵。他曾为两个女儿写了一首《娇女诗》，极尽铺陈之能事。在他笔下，小女儿纨素与大女儿惠芳天真无邪而又娇憨逗人。“吾家有娇女，皎皎颇白皙”，诗一开始便简洁利落，直言两个女儿白皙美丽。“小字为纨素，口齿自清历”，小女儿纨素说话很伶俐，并且“鬓发覆广额，双耳似连璧”，额头很宽，鬓发下垂盖住前额，双耳白润，就像一双相连的美玉。“明朝弄梳台，黛眉类扫迹”，天刚亮就跑到梳妆台前抓起眉笔乱画，把眉毛画的很不像样，就像扫把扫过一样，以致“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”。纨素笨拙地模仿大人化妆，她那爱美的娇态令人忍俊不禁。接下来写大女儿惠芳，“其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩”，姐姐和妹妹一样，都爱化妆，但姐姐化妆淡雅，常常坐在窗口入神地为自己化妆，对着镜子经常忘了纺纱织布。但是化妆起来总归不如大人，尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子，可还是不够完美，以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间，剧兼机杼役”，在眉间脸上来来回回地描摹，动作比织布穿梭还要辛苦几倍。然而，惠芳能歌善舞，跳起舞来无拘无束，自然大方，甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间，文史辄卷襞（bì）”，她随着弦乐的节奏上下舞动，常常忘记了正在诵读的文史书，所以把书卷折起来丢在一面不管了。最后写姐妹俩十分顽皮，“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打他们，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。读完这首诗，仿佛如临其境，如见其人，真情流露，正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。” 唐代诗人施肩吾是杭州人，唐宪宗元和十年（815年）殿试中被赐为状元，他也是杭州第一位状元。唐大中十三年（859年），由于战乱，施肩吾便率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把中原的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，被后人誉为“开发澎湖的先驱者”。施肩吾有个天真可爱的小女儿，他曾写诗说“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小”。为此，他还专门写过一首《幼女词》：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”诗人用笔简洁，勾画出了一幅妙趣横生幼女拜月图，短短二十字，充满了慈父的爱女之情。 急追蝴蝶 闲来放纸鸢 南宋大诗人刘克庄曾写诗说“海外咸推独步，江西横出一枝”，而这“一枝”便是指开创了“诚斋体”的大诗人杨万里。杨万里是江西吉水人，南宋绍兴二十四年（1154年）考中进士，相继得到张浚、虞允文等人的推荐，历任国子博士、秘书少监等职，后来因弹劾《容斋随笔》的作者洪迈而得罪了孝宗皇帝，被贬到了筠州。光宗继位后，又召为秘书监。不久又得罪了权臣韩侂（tuō）胄，于是离开朝堂，致仕回家，在家乡闲居了十五年。杨万里有着强烈的爱国思想，当韩侂胄率军北伐时，杨万里留下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的绝命书后忧愤而亡。 杨万里开创的“诚斋体”为诗家所称道，在体裁上尤以七言绝句为最佳，而“诚斋体”最大的特点便是“活诗法”，也就是善于捕捉瞬间的景物、动作、心情以及感受，比如“草根未响渠先觉，不待黄鹂第一声”，而他那句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”更是千古名句。正因为如此，在他笔下，那一个个活泼好动的儿童形象跃然纸上，仿佛800多年前那些儿童正伴着欢声笑语从人们眼前走过。有一次，杨万里经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，美丽的风光和儿童嬉戏的情景深深吸引了他，于是他写下了《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”篱笆稀稀朗朗，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树荫。一群小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。诗到此便结束了，然而可以想象，那群孩子在追赶不到蝴蝶时是何等的焦急，他们东张西望，抓耳挠腮，大声呼喊，给人们留下了无尽的想象空间。有一天，杨万里午睡醒来之后，百无聊赖，可当他看到儿童在尽情玩耍后便诗意大发，写下了《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”午睡之前，杨万里吃了几颗梅子，醒来之后，牙齿留酸，芭蕉初长，绿荫映衬到纱窗上。日长人倦，午睡后起来感到无聊，就闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。诗人心里恬静闲适，童心依旧，看着儿童的举动，他心中十分舒畅。 有一年冬天，天气寒冷，盆里的水都已结冰，于是杨万里写下了《稚子弄冰》：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。”铜盆里的水结成坚冰，儿童早早起来，把冰从盆里剜出。一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音清越嘹亮。可忽然冰块被敲碎，发出了玻璃打碎时的声音。这首诗清新明快，儿童开始穿冰时的喜悦和冰块破碎后的失望形成鲜明对比，杨万里这位老人看在眼里，乐在心里。 辛弃疾自从21岁南归宋朝后，极力主张抗金，然而一直没有被重用，屡受排挤和打击。在他43岁时，便隐居在信州（今江西上饶），长达二十年之久。在此期间，他写下了有名的《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”在他笔下，一家五口和和美美，生活安静。大儿在锄豆，二儿在编织鸡笼，而小儿年幼，也最无赖，在溪头卧着剥食莲蓬。这一“卧”字恰到好处，把小儿的活泼顽皮和无拘无束和盘托出，回味无穷。 清代诗人高鼎是杭州人，主要生活在咸丰年间，他虽然事迹不多，可那首有关儿童放风筝的诗却极为著名。晚年的高鼎在家乡居住，便写下了《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”杭州的春天生机勃勃，色彩缤纷，一片盎然。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。这首诗读起来极其欢快，放风筝时孩子们乐在其中，早春的景致也令诗人陶醉其间。这就和明代诗人朱茂曙《秦淮河春游即事》中所说的“儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群”是一样的画面，相同的意境。也许，放风筝是古今中外所有孩子所乐道之事，无论是高鼎笔下的儿童，还是美国作家卡勒德·胡赛尼笔下的哈桑和阿米尔，他们都对风筝有着无比的迷恋，他们都是追风筝的人。 诗歌写童趣，悠然向儿时。一首诗便记载着一段童趣，记载着许多人儿时的记忆。也许，当人们在读到这些诗时会欣然一笑，会在诗里找到自己曾经的童年。 |
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