林黛玉唯一一次做老师，就是教授香菱学诗。原文说香菱羡慕大观园诸人作诗风雅，一心想要学诗。恰好薛蟠远游，香菱也搬进衡芜苑，想要学诗薛宝钗却不教她。她顺势求教林黛玉，两个人也就成了诗文上的“师徒”。香菱学诗，举个不恰当的例子，颇有点“东施效颦”味道。林黛玉叫颦颦，东施不是香菱，而是指薛家。薛蟠自当初一见林黛玉酥倒后念念不忘。回家求母亲给他说媒被薛姨妈拒绝，自知不可能对佳人一亲芳泽，不免对能读书识字作诗的女子心生羡慕。香菱是薛蟠的妾，想“丈夫”之所想，才想自己学诗愉悦薛蟠。薛家上下对香菱学诗的企图一清二楚。才会既不拒绝也不教她。否则薛宝钗薛宝琴都是其中翘楚，何用求教林黛玉。更何况香菱一个妾不安本分，薛家怎么可能让她学诗，香菱就要学习林黛玉的诗才有意义。关于香菱学诗“速成”，也令人奇怪。作诗绝不那么容易，需要对古文、典故知之甚深，随手拈来就是典故，而不是随便的文字堆砌。香菱自小被拐走，不像钗黛、三春家学渊源，如何那么快学成作诗？其实真相一点不难理解，只是有点悲伤。拐走香菱的拐子其实是明清专有的“养马人”，这些人拐走或者买卖少年男女，专门培养，长大后再根据外貌才情待价而沽。是为“扬州瘦马”。香菱被卖的时候就是“扬州瘦马”，她在拐子处几年，吹拉弹唱，诗词歌赋都要学习，虽说诗词上没有名师教导不擅长，文化功底很扎实才能那么快上手。香菱有文化基础。她学诗快不是什么聪明，或者被拐之前的家学，而是被拐以后吃了无数苦换来的。天才未必没有，却绝不是香菱。闲言少叙，本文主要说的是另一件事，就是林黛玉教授香菱学诗，开宗明义告诉她不要学习陆游。这是为什么呢？（第四十八回）香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！” 从林黛玉推荐香菱学习的诗人看，可知她非常注重诗的意境推崇。王维的五言律，杜甫的七言律，李白的七言绝句，都是登峰造极之作。再加上陶渊明、鲍照等魏晋南北朝诗人之浪漫天真，就是史湘云说的“是真名士自风流”了。反观陆游诗就套路多多了。其实陆游的诗也很好，更是古代留下诗篇最多的诗人。但就因为产量大，难免入了窠臼，像流水线生产的一样。缺乏“真性情”。魏晋南北朝之时，是春秋战国以后，又一个文化爆发点，情况与后代两宋时期差不多。那时代民族大融合，诗人天性中的浪漫，天真，不拘束成为主流。从竹林七贤以降，到陶渊明的田园，鲍照的乐府，真正是五言诗、七言诗发展的“可爱”时代。等到陆游的南宋时代，诗已经不如词，属于诗的大势结束，难逃古板颓唐。所以林黛玉不让香菱学“末世”，让她学“创世”，真正是真知灼见的好老师。也值得现代人学习和掌握。不过，林黛玉真正讨厌陆游的另一个原因，源于《钗头凤》的典故。陆游与表妹唐婉成亲，感情深厚。陆游母亲认定唐婉耽误陆游进步，棒打鸳鸯拆散姻缘。唐婉后来另嫁他人，陆游遗恨终身。虽说陆游此后余生一直耿耿于怀，但对后人来说，还是难免给他一个渣男评价。早知现在何必当初，抛弃唐婉的是他，纠缠不休自说自话的还是他。这种人林黛玉看不上。《钗头凤》这段故事与《孔雀东南飞》一样，被曹雪芹借鉴在宝黛爱情之中。林黛玉正因为王夫人不同意她与贾宝玉的姻缘，不满陆游这样首鼠两端之人。又怎么可能让香菱学这种“妈宝男”的诗。红酥手。黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。 林黛玉是写出《五美吟·红拂》“不可羁縻女丈夫”的豪情之人，当然不喜欢陆游畏畏缩缩的品性，不让香菱学陆游，个人情感占据最多。文｜君笺雅侃红楼
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