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出景泰县城，我们向北而行，过草窝滩，经白墩子，拐入通往古浪的公路，入眼的就是戈壁荒原了。此时，正是上午11点钟，戈壁滩上极热，黑色的石头，白色芨芨草，淡绿色骆驼草，在烈日的暴晒下瑟瑟发抖。 
在当地朋友的带领下，我们参观了最近十多年间才发现的一处岩画点。景泰地处祁连山脉的东段北缘，东临黄河，西接武威，处在黄土高原与腾格里沙漠的过渡地带，为河西走廊的东端门户，也是历代守御河东的前哨阵地和边陲要塞。由于地处祁连山、腾格里沙漠、黄土高原的过渡地带，多样的地理位置，造就了多样的远古文化。早在5000年前就有先民在这里繁衍生息，古老的先民们，不仅创造了灿烂的彩陶文化，还留下了精美的岩画。 岩画在一条沟里，这是一条很奇特的沟，沟两侧的山上覆盖着厚厚的黄土层，而在沟底却是红色石子，偶尔也能看到红色土壤，岩画点就在这条沟的尽头。在沟里迷迷糊糊地转了大半个小时后，总算到了。其实，只走了大一半路，前面车不能走了，只能徒步了。 此时，我们四周，三面是高山，最矮的也有三四百米，非常陡峭，根本没有路。山路的确难行，几乎没有什么路。好在有些地方是羊踩下的窝窝，算是有了落脚的地方。 就交通位置而言，景泰是个非常奇特的地方。人们曾把河西走廊西段的敦煌比作丝绸之路的十字路口。而景泰就是河西走廊东端的十字路口。
当我爬到山顶后，被眼前情景吓了一跳，岩画其实就在我们脚下。岩画在山顶下方的一处黑色岩石。岩石并不是我们想象中的那种直上直下的崖壁，而是散落在山间的一些比较平整的石头而已。我们进沟时，沟里是红色山石，到这里岩石的颜色却变成黑色。山岩，呈现出黑里透红的颜色，再加之有星星点点的红色砂砾泛着不同光线，给人一种很震撼的感觉。同周围的山相比，这个山头似乎稍微低矮一些。确切地说，这处岩画点边上的东西两面是相对开阔的，而南北两面的山，如同一对括弧将这个包裹住。在这处山头上，大约散落着十余幅各不相同的岩画，有单幅，也有组图。 向着南方的一幅岩画。先民们选择了一块比较小的平坦三角形岩石，在边上凿磨出了两个人物形象，这两个人似乎做出跳舞的样子。右边的人像双腿叉开，双脚外撇，双手下垂，似乎是正在做某个舞蹈的动作，又似乎向上苍祷告。左边则又是另外一个样子，左手拿着一把弓箭样的器物，并且举过了头顶，身体比较粗壮，似乎正在做马步。
有一个同心圆组成的大型岩画。这幅岩画长约1米，宽约70厘米。整个岩画由同心圆为主题构成画面，左上方是内外两个圆组成的太阳，中间则是同心圆组成鸟的图案，在鸟的下面则是一个斜十字交叉方框。令人惋惜的是，这块岩画中间的石头早已断裂。而从断裂的程度推测，和岩画纹路上自然侵蚀的状况看，至少已有几千年的历史。 从残余部分来看，上面的太阳代表着天，下面方块代表地。而中间似乎是三足乌。三足乌亦称“踆乌”，居于日中，有三足。在古代它是太阳的象征。人们认为应是最早的三足乌的图案。由此看来，这幅岩画应该带着非常强烈的太阳崇拜的涵义。 一切显示，有一个非常崇拜太阳的部族曾经在这里长期生活，羊是他们最为重要的生活物资之一。一个崇拜太阳且以牧羊为主的部族。在西北的史前文化中，符合这些特点的只有辛店文化。
辛店文化，因最早在临洮辛店被发现而得名，这是由生活在距今3400年前的先民们创造的文化类型。辛店文化遗址是羌人的文化遗存。这些年的研究表明，辛店先民对羊有着难以割舍的崇拜，他们制作的陶器上往往双钩羊角纹和太阳纹同时出现。同时，人们还在发掘辛店文化类型遗址中，发现了大量的羊骨。辛店文化的彩陶的双钩羊角纹和太阳纹图案，就是三阳开泰的意思了，因为羊和阳是谐音。尤其是辛店彩陶罐上，出现一只羊图腾，和景泰岩画的羊图腾非常相似。这些直接或间接证实，辛店文化、景泰岩画之间有非常密切的关联。 古羌人生活的那个时代：即从青铜时代到东汉时期。羌人大致在今新疆东部，青海、河西走廊、陇东高原、陇南，东到陇山以东陕西、山西部分地区，都有西羌系人的足迹。 
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