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甲骨文、金文中的“羌”有多种写法，但古羌又有一个共同的图腾符号，就是下面这个被误认是“羊”或者“羊角、羊首”的符号：
所谓的金文“羊”字，其实是古羌人的一个图腾符号。 这是“羌”的又一种写法。注意这个符号的下部，画成从天射下的箭镞，上部则像是牛的两角。与牧养的“羊”没有任何关系。试想，箭与羊，会有什么关系呢？牧羊、杀羊都用不到箭。 这其实是一个代表神灵所在的符号，历史已非常久远，新石器时代就已存在，有岩画为证：
云南大王岩1号画点的神人岩画 云南麻栗坡县大王岩岩画，是全国重点文物保护单位，年代为新石器时代，位于麻栗坡县城东一处山崖之上，分1号画点和2号画点，用红、白、黑三种矿物颜料绘成。 1号画点的主体是两个并排站立的神人，高约3米，红脸白眼，鸟喙猴身，头顶火焰状纹。这些都是原始苯教的特征：红脸代表“赤面食肉魔”，鸟喙代表“琼布”和“卵生”，火焰代表王统。 麻栗坡县属文山州，南界已近越南，古代是古滇国的势力范围。但不管是青铜时代的古滇国，还是隋唐时代的南诏，都是从青藏高原下来的古羌人建立的。 神人岩画中就蕴藏着古羌的图腾符号，只是要通过复原并分离后才能清楚地看出来：
左，1号画点主体人物复原图 右，隐藏在神人头部及中间的古羌图腾，用红色显示。 这个近似于“♈”的符号，与他们牧养的羊无关。羊是一种特别懦弱的动物，没有人会去崇拜它，也绝不可能成为游牧民族崇拜的对象。 这个图腾符号在告诉我们，古羌人南下云贵并不是从青铜时代的“古滇国”开始的，早在新石器时代，他们就在一波又一波地南下征战，建立奴隶制王国了。 可以肯定，从青海湖到滇池、再到文山州、再到印度支那，其间存在一条高原游牧民族向南迁徙扩散的通道，这条路径一经走通，就被反复使用着。至于逆向的迁徙，很难发生，可能从未发生过。 从大范围看，古羌人沿黄河顺流而下，才是他们迁徙扩散的主流。也因此，这个图腾符号更多地出现在了黄土高原及黄河流域：
陕西宝鸡出土商代青铜鼎上的“羌”图腾，两边有“册”字符，这表示墓主人被帝王册封过，属于直系正宗。 从年代上看，这个符号最后是被雕刻在了山东济阳地区羌人大墓的洞门上，此后就彻底消失了，如图：
山东济阳三官庙东汉羌人墓群墓门上的“♈”图腾 汉代末年，随着中原王朝的衰微，从青藏高原到齐鲁大地的迁徙通道被再次打开，大量羌人部落通过赵魏之地侵入山东平原，2018年在济阳三官庙发现的这个羌人墓群，就是这个时代的遗存。当然，他们最后都消融进了农耕汉民族中。 墓门上方的羌图腾虽已浮雕成有眼有鼻之状，但与大王岩神人岩画和商代青铜爵上的图腾是一脉相承的，时代不同，源头一也！ 山东济阳一带西周时代是“姜太公”的封地，他姓“姜”，就是羌人，其时还是华夏文明起源时期，他是有文字记载的率古羌部落进入山东平原的第一例。但此后，这种情形仍在发生着，只是大多没有被记载下来，或者隐去了本来面目而已。 这是因为，从青藏高原到山东平原之间，存在一条更为古老、更为宽广的古羌迁徙扩散的通道：
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