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隋朝的皇帝有两位、三位、五位、六位和七位，五种说法。 所谓的两位皇帝，就是隋文帝杨坚和隋炀帝杨广，他们都是握有实权的隋朝皇帝。 所谓的三位皇帝，就是在隋文帝和隋炀帝基础上再加上隋炀帝的孙子隋恭帝杨侑。这三位都是唐朝官方承认的隋朝皇帝。 所谓的五位皇帝，就是在隋文帝、隋炀帝和隋恭帝杨侑基础上，再加上隋废帝杨浩和另一位隋恭帝杨侗。这五位都是有事实登基行为的皇帝，也就是坐过龙椅，享受过百官朝拜的皇帝。 所谓六位皇帝就是在五位皇帝中，除去没有谥号的杨浩（废帝是俗称，不是谥号），再加上隋文帝杨坚的父亲杨忠和隋炀帝杨广的儿子杨昭。这六位死后都有皇帝谥号。 最后就是七位皇帝的说法了，七位皇帝就是把以上列举的皇帝全部加起来，一共七人。  下面简单介绍一下除杨坚、杨广外的五位隋朝皇帝。 一、隋太祖武元帝杨忠 杨忠生于公元507，卒于公元568年，他是宇文泰时期的十二大将军之一，位高权重。正是因为他的政治地位，杨坚后来才能以豪门公子哥的身份娶了独孤信女儿独孤伽罗，并把女儿杨丽华嫁给了北周宣帝宇文贇，成为北周皇帝的老丈人。 开皇元年（581年），杨坚登基称帝，建立隋朝，为了感念父亲的恩德和贡献，杨坚追谥杨忠为武元皇帝，庙号太祖。 这里注意了，隋朝和唐朝，开国皇帝的庙号都是“高祖”，杨坚的父亲，李渊的爷爷，庙号才是“太祖”。隋唐追上庙号的逻辑，与西汉、北宋、明、清等朝代不同。 二、隋世宗孝成帝杨昭 杨昭是隋炀帝的长子，生于公元584年，卒于公元606年。他跟太爷爷杨忠一样，生前没做过皇帝，他的皇帝庙号、谥号，都是死后由儿子追授的。 公元617年，隋恭帝杨侑即位的同时，李渊也一并追谥杨昭为帝，谥号孝成皇帝，庙号世宗。（隋世宗、隋成帝） 李渊追授杨昭，主要是为了表示杨侑继承皇位的法理性。毕竟爷爷、孙子都是皇帝，漏掉中间的杨昭，杨侑的帝位会很奇怪。  三、隋恭帝杨侑、杨侗，废帝杨浩 杨侑和杨侗的谥号相同，都是恭帝，并且他们也都是杨昭之子，隋炀帝的孙子，两人是同父异母的兄弟。废帝杨浩是炀帝之侄。这三位能做皇帝，全拜隋炀帝不负责任所赐。 隋大业十二年（616年）七月，实在是搞不定各地的义军，再加上此前又跟关陇贵族闹掰，得不到关中实力派支持，隋炀帝杨广便主动离开四战之地的东都洛阳，率领十万禁卫军跑到了扬州。隋炀帝不负责任的跑路后，河南隋军顿时群龙无首，李密率领瓦岗军趁机包围洛阳，抄了隋炀帝的后路。 眼见隋朝要完，公元617年五月，唐国公李渊在晋阳起兵，决定不再向杨广效忠。李渊起兵之后，为了有别于其它义军，就打出了“废昏立明，拥立代王，匡复隋室”的旗号，以清除昏君，扶保隋室的名义，率军杀向了长安，并在一路上都得到了关中实力派的拥护。 同年十一月，李渊攻入长安。由于当时局势还不明朗，再加上李渊已经说了，他进长安是为了扶保隋室而来的。所以李渊占据长安后，就立了杨侑为皇帝，并遥尊远在扬州的隋炀帝杨广为太上皇。 当时李渊控制的地盘并不大，仅关中和河东一隅之地。而隋朝仍有实力，杨广的麾下也有十多万精锐，他并非不可以杀回去，夺回自己的皇位。但是由于杨广却心灰意冷，感觉大势已去，不想做任何反击工作，每日只是在扬州喝的昏昏欲睡，不管不问。于是李渊就趁机在关中站稳了脚跟，并顺势吞并巴蜀和河套，势力大涨。  几个月后，杨广见局势已然无法收拾，就彻底自暴自弃了。他下旨南迁，把隋朝的首都由洛阳迁往南京。此举等于是宣布隋朝由一个大一统王朝变成了偏安江南的割据政权。 杨广的圣旨下发之后，他身边的禁卫军将士都不干了。因为这些人都是关中子弟，没去过江南，也不想去江南，他们不像杨广对江南那么有感情。所以迁都南京的命令瞬间点燃了禁卫军将士对杨广积压已久的怒火，最终导致了兵变事件。 禁卫军发动兵变后，一致推举宇文化及为新首领。随后在宇文化及的指示下，禁卫军杀入皇宫，将杨广诛杀。 杨广死后，消息很快就传到了洛阳。当时洛阳还未沦陷，隋朝在洛阳的残余势力仍然还有相当强的力量。这些忠于隋朝的人认为大隋不可一日无主，于是在隋廷武卫将军皇甫无逸、太府卿元文都、右司郎中卢楚等人的建议下，留守洛阳的杨侗被扶立为皇帝，史称皇泰帝。 宇文化及听说洛阳那帮人立了新皇帝，并且还号召天下兵马讨伐他，于是他就学元文都和李渊，在扬州也立了隋炀帝的侄子杨浩为傀儡皇帝。宇文化及拥立杨浩的同时，一并声称李渊立得杨侑和洛阳那帮人立的杨侗都是傀儡，他要杀回长安，清君侧，废傀儡皇帝，扶保大隋基业千秋万载。 值得一提的是，为了争夺正统性，李渊、杨侗以及后来的窦建德都给杨广上了谥号。其中李渊给杨广上的谥号最难听—“炀帝”；杨侗给爷爷上的谥号最好—“明帝”；窦建德给杨广上的谥号偏中性—“闵帝”。 因为唐朝最后统一了全国，杨侗和窦建德给杨广上的谥号都作废，所以杨广的隋炀帝谥号才在历史上流传了下来。假如是杨侗或者窦建德统一了天下，杨广的谥号就应该是隋明帝或者隋闵帝了。 洛阳的隋朝残余势力见宇文化及居然如此厚颜无耻，这帮人约见了李密，表示只要李密能干死宇文化及，封官许愿什么条件都可以答应。 李密当时正在围洛阳，久攻不克，洛阳的隋廷愿意与他讲和，他很高兴。于是李密在拜见了杨侗后，这两股势力就合成了一股，共同打击宇文化及。 李渊当时见宇文化及杀掉杨广，洛阳那帮人又跟宇文化及闹掰了，相互火拼，做梦都要笑死了。因为李渊立杨侑为帝，本来就只是让杨侑过渡一下。待他羽翼丰满，他自然会取杨侑而代之。而宇文化及杀死隋炀帝，以及宇文化及和洛阳帮火拼，这无疑是加快了李渊篡位的步伐，让李渊篡位再无所顾忌。 公元618年6月，李渊以杨侑无能，只有他能替隋炀帝报仇为名，逼杨侑禅让，自立为帝，建立了大唐王朝。 李渊登基后，封杨侑为国公，并将其软禁在长安城内。当时他不敢杀杨侑，因为宇文化及和洛阳帮拥立的傀儡都还没死，他还要利用杨侑占据舆论高地。 公元618年9月，宇文化及被李密击败，跟随他的十万禁卫军将士瞬间跑掉了八万。宇文化及望着仅存的两万残兵败将，心灰意冷。他为了在临死前一圆自己的皇帝梦，便毒杀了傀儡皇帝杨浩，僣皇帝位于魏县，改国号为“许”。 由于李渊和洛阳的那班人都不承认杨浩的合法性，宇文化及也不承认。所以杨浩也就倒霉催的成为隋朝皇帝中，唯一一个没有谥号的皇帝。 杨浩死后，宇文化及以继位的魏县为根据地，向四面八方扩张。不过他的这些扩张都失败了。最后宇文化及被窦建德所部击败，并被窦建德活捉，死在了窦建德的刀下。 窦建德干死宇文化及后，为了拉拢人心就给杨广上了一个谥号，即前面提到的“闵帝”。 宇文化及死后，杨侗大仇得报，洛阳城内欢欣鼓舞。本来这是隋朝残部重整士气，恢复江山的好机会。但不久后由于王世充觉得元文都那帮人裹挟杨侗讨好李密，会坏了他的大业，于是他就发动兵败，把当年拥护杨侗的几个大臣全宰了，导致洛阳隋朝残部开始自相残杀。 杨侗对王世充的行为很不满，于是他就暗中策划除掉王世充。但锄奸计划还没开始，王世充居然打败了李密，威望大涨，很多人都要求王世充称帝，这使得杨侗陷入了一个非常尴尬的境地。 公元619年四月，王世充派马仔段达、云定兴等人入宫谈判，威逼杨侗效法尧舜，禅位于王世充。杨侗当即大骂道，说：“天下是隋文帝的天下，东都是隋炀帝的东都。如果我大隋王朝的气数还没有衰竭，那我为什么要禅位？而如果天意要改朝换代，那还谈什么禅让不禅让？你们直接杀了我算了。 王世充觉得杨侗这小孩挺有意思的，就派人再去威逼。最后杨侗不得已，只得禅位给了王世充。王世充即为后，将杨侗幽禁，也没有杀掉了事。因为当时李渊也没杀杨侑，他们两个现在不管谁先干掉小皇帝，就会把自己陷入政治被动地位。 不过杨侗很倒霉，他禅位的次月，不满王世充的礼部尚书裴仁基以及他的儿子左辅大将军裴行俨、尚书左丞宇文儒童等几十人计划谋杀王世充，再次拥立杨侗为皇帝。此事件导致王世充对杨侗的存在很敏感。为了断绝旁人复辟隋朝的念头，王世充就派他的侄儿王行本带着毒酒把杨侗毒死了。 杨侗死后，王世充为他上谥号“恭皇帝”。 李渊听说杨侗死后，暗中派人弄死了杨侑，也给了上了谥号“恭皇帝”。关于杨侑之死，史籍记载是病死。但杨侗死于619年6月，杨侑死于8月。天底下哪有那么多巧合事？ |
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