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官搭民烧 因为烧造量无穷，御窑厂无法完结宫殿的派烧使命，其时一部分钦限瓷器，以“官搭民烧”的名义派给民窑完结，代烧官窑器是民窑中的“官古器”户，在民窑“官古器”户中烧造的瓷器，平常供民间上层阶层所运用，这么就使官、民窑之间边界变得不像明初以来那样清楚了。 外型古拙凝重 嘉靖期间景德镇瓷器个性与前朝大不相同，大型器物如大龙缸、大罐、葫芦瓶、大盘等的制造日渐增多，并且通常都较粗糙，不注重修胎，琢器腹部的胎体接胎痕比明初的还要显着，但官窑小件器物仍较精密。嘉靖期间，唯重大器，瓷器外型冗杂而笨拙，个性淳厚结实。琢器中的瓶类多饰活环双耳，执壶垂腹常突起鸡心;最为盛行的是林林总总的巨细葫芦瓶，这与皇帝崇尚道教有关;大盘的口径达80厘米;还见有长方、四方、六方、八方、银锭形状的盒，其成型工艺难度，远胜过圆器。更有上圆下方之器，合乎道家“天圆地方”的理论，这些为别朝所罕见。 嘉靖朝器物虽制造较粗糙，但瓷器制造水平取得了不小成就。在这里必须要提及的是明嘉靖“大龙缸”，大龙缸是皇宫的专用品，一是用来养鱼观赏，二是放置在宫中盛水防火的。嘉靖朝大龙缸瓷质坚固，胎体厚重，釉质肥厚，运用回青料绘画。因为龙缸器形无穷，制造技能杂乱，烧制好不容易，其时有十窑九不成之说。明人王世懋《窥天外乘》载：“嘉靖间……上忽命烧大缸，围至六尺，所用土料青料既多，比入火，十无二三无缺者，做是为虚费甚巨，而人莫教言”。到明万历期间现已烧制不出这种大龙缸，万历随葬的青花龙缸，也只好用他祖父嘉靖年间制造的了。 嘉靖期间瓷器多见道教色彩纹饰 因为嘉靖帝尊道教，故其时瓷器上多见道教色彩的纹饰，如八卦、云鹤、鹿鹤、三星等;花纹图画趋向繁缛富丽，但形象却不如以前生动活泼;此刻的婴戏图中，小孩的大都短躯头大，并且头后脑勺画得特别大，小孩显得单纯心爱，画匠似将悉数爱心绘在瓷器上;此刻的龙纹仍是猪嘴龙，有的张着大嘴，双眼圆睁，一副憨态可掬的感受;也有一些正面龙，面部向外，犹若狮头;瓶、罐于肩部多绘有璎珞纹。 嘉靖青花用的是回青，色彩蓝中泛紫 嘉靖官窑青花瓷，是以运用“回青”料为象征的明代嘉靖青花，是明代青花瓷器史上又一个杰出的期间，因为采用西域的回青料，青花色泽浓翠美丽，发色蓝中泛紫。成书于嘉靖年间的《江西宏愿·陶书》说：“旧陂塘青产于本府乐平一方，嘉靖中，乐平格杀，遂塞。石子青产于瑞州诸处。回青行，石子遂废。”可知嘉靖期间景德镇曾用过3种青花料，即乐平的陂塘青、瑞州的石子青和西域的回青。其间“回青”料主要是官窑运用，由官府专门保管。民窑中的“官古器”户可能在承受官府派烧官窑器使命时非法的移用一点外，通常民窑是不能得到的。因而，所谓“回青行，石子遂废”之说，仅仅指官窑而言。事实上，即便官窑运用回青料，也一定要和江西料掺和运用。《江西宏愿·陶书》记载嘉靖期间官窑青花配料的状况说：“回青淳，则色散而不收;石青多，则色沉而不亮。每两加青一钱，谓之上青;四六分加，为当中青;非常之一，谓之混水……中青用以设色，则笔路清楚;上青用以混水，则色彩清亮;真青混在坯上，如灰色;石青多，则黑。”嘉靖官民窑青花瓷有各种色泽，因为运用不一样成分的青料，而官窑中的典型器那种浓翠美丽的色彩恰是因为准确的配比所发生的效果。回青钴料应是今新疆地区所产。 嘉靖瓷器种类繁多，色彩丰厚 嘉靖彩色器创始了一代彩瓷制造新局面，色彩以红绿制胜，全体给人感受古拙美丽。为中国彩瓷开展打下了坚实的根底。于白釉地上直接绘以彩色的器物，其间红彩美丽如枣皮赤色，有时以黄彩衬托，使红黄色堆叠，出现凝厚的橙赤色彩;黄彩似同蜜蜡;绿彩为大绿;蓝色则以青花代替，色彩蓝中泛紫;因为其时烧造红釉器原料短少和技能让步等因素，多用矾红彩施于白釉之上，来代替红釉。这种彩釉的特点是大都色彩较深而亮，色彩似枣皮的赤色，可见用笔涂改的痕迹;除青花、彩色、矾红彩外，嘉靖期间烧造的种类还有，白釉、黄釉、蓝釉、斗彩、三彩、金彩、孔雀蓝釉、白釉绿彩、白釉黄彩、黄釉绿彩、黄釉红彩、红釉绿彩、黄釉青花、青花红彩、蓝釉白花等，种类非常丰厚。 |
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