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上到七八十岁的老人，下到四五岁的孩子，沉迷于手机的大有人在。有不少人痛心疾呼：“小孩子沉迷手机无法自拔，玩着玩着就‘废了’！”还有人越来越焦虑，原本想通过手机打发时间，自己却被手机打发了。 有人说，自己不论做什么事都不能保持注意力，但是在玩手机的时候，自己可以保持专注两三个小时呢，时间一下子就过去了。往往我们以为的快乐，真的是很“快”呢。可不是吗，看一看就到深夜了。而以审慎的态度观察，时间的溜走恰恰暴露了我们对快乐的理解。我们一般所以为的快乐，伴随着新鲜感、刺激感、难得感，我们在追求新鲜的快乐同时，在逃避一个个让我们腻烦的陈旧场景，我们对快乐的感受越来越“快”，不仅因为沉溺在快活中的无时间感，更因为我们的耐心流失得越来越快。在讯息爆炸时代，面对手机看似“专注”，却让心被动地随着杂乱无章的音声与图像流转，《父子合集经》所说的“欲境如瀑流，倾注难防护”，更加具体可感了。我们玩手机时，看似一直专注，实际上自己的心是被动的，随着场景的转换，失去了自主的能力。若是探寻其社会的根源，许多人在繁重的工作之余，并没有过多的时间与精力去享受那种“来得慢”的精神愉悦，这种快餐式的消遣无疑成为了最优先的选择。有的人被手机对生活质量的侵袭所困扰，一次又一次下定决心要戒掉，回归到充实的现实生活中，但一次次管不住自己，陷入了更深的焦虑和空虚，不知道该怎么打发无聊的时间。有的人面对这些手机软件只能被境界所转，而有的人却能够保持一定的自控力，甚至可以在不同的软件中学到些许知识，了解一些讯息。时代在发展，躲避工具无疑会带来信息的闭塞和沟通的困难，被工具异化则沉没在无明的瀑流中，湍驰奔激，不暇观察。佛经里说，止观二法，可得涅槃。如何培养止观的力量，在佛典中有许多系统的论述，而在生活中，我们尽可以培养静坐、诵读，锻炼种种让心能够自主的兴趣爱好。最重要的是，为自己定下规矩，每天定时定量地坚持设立的任务，如果得了片刻的空闲，则观照呼吸、念佛观心、参究话头，而不是下意识地拿起手机“杀时间”，这样便是走在了初步培养止观力量的道路上。
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