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女真族在中国历史上最有名的，莫过于创立清朝。在清朝时，女真族由皇太极改为满洲族，后来改名为满族。清朝是中国最后一个封建王朝，在疆域领土上，也在历代前列。 而在清朝历史记载中，他们把爱新觉罗·布库里雍顺尊奉为始祖。而关于布库里雍顺的真实身份，一直有两种说法。 一种是偏向神话传说色彩，据说在很早以前，有三个仙女姐妹到凡间洗澡，有一只神雀把一枚果实衔落在三仙女的衣服上。三仙女洗完澡上岸穿衣服的时候，看到这枚果实，就拿起来吃掉。 没想到，仙女因此怀孕，生了一个男孩。仙女为男孩起了名字后，把他放在一条小船上，自己离开。这个男孩，就是布库里雍。 他沿着松花江一直漂流到黑龙江一带，在当地上岸后，发现当地有三个部落因为争夺首领位置争斗。 布库里雍就说明自己的身份，当地人对他十分信服，就让他当了首领，统一三个部落。这才有了女真族的出现。而在《清实录》的记载中，布库里雍就有更明确的身份。 满洲是“满珠“的谐音，而满珠是吉祥用语，况且著名的东珠就产于松花江和牡丹江流域，是辽金时著名的珠宝。还有，'满洲“！是地名之谓，正应了女真族起源于关东白山黑水。况且朱姓的大明朝简称'朱明'，属火，而女真改“满珠'后属水，因珠生于水，水能克火，所以女真改“满珠'，谐音为“满洲”，很遂崇向汉族'五行之说”的皇太极之心愿。皇太极这一改民族名和国名的作法有效地避开了“金“和'女真“这些敏感字眼，从而有效缓解了汉民族对满族的怨愤和疑虑。 统一后的女真族⺁是努尔哈赤对东北以女真各部为中心的各少数民族的整合和融合，其原始各部又都是历史上各亇时期的长期融合的结果。但根据历史记载，最早于春秋之前即称雄于东北的主要民族是肃慎人。汉魏两晋时期，肃慎人基本衍化为挹娄与勿吉族，至唐代则衍化为靺鞨族，至宋代则又衍化为女真。所以清朝的满族之先祖，可如此逆向追溯：满族→女真→靺鞨→勿吉→挹娄→肃慎。 但考古发现表明，这里的生产力发展水平，已具备了出现贫富分化、向阶级社会过渡的条件，如在今俄国布拉戈维申斯克（海兰泡）阿爱罗波尔特地区柯奎镇，发现了靺羯古城，出土的遗物中有空首铁斧等。 黑水靺羯人有以下一些特点和风俗：人皆强悍凶猛，无忧愁悲伤，贵壮贱老；善步战，每恃其勇，常为邻近民族之患；人喜编发，缀野猪牙和插雉尾作冠饰；死者不用棺椁，埋入士后杀其生前骑马以祭等。 黑水靺羯独自与中原王朝来往，是在8世纪初。在此之前，在唐王朝与高丽旷日持久的战争中，因战场主要在辽东地区，距其境远，他们基本上未介入。 后来契丹首领李尽忠在营州起事反唐，武则天调集唐军镇压东北地区诸少数民族的反抗，他们怕灾祸及已，与粟末靺羯人同向当时北方强族突厥请吐屯官，以求保护。 唐中宗李显在8世纪初复位后，对粟末靺羯等改用“招慰”政策。黑水靺羯随即派出使臣“假道”震国（即渤海），与唐联系，归服唐朝。 等到他长大了，三仙女就告诉了他的来历，于是给他赐了姓叫做爱新觉罗，起了名字叫做布库里雍顺。给了他一条小船，并且告诉他说：“天生下你，是让你来治理动乱的国家，希望你前去治理。”三仙女就飞回天上去了。布库里雍顺于是就乘船向东顺流而下，来到河岸上，折了一些柳枝和蒿草垫着，坐在那里像是在等待什么。这个时候长白山的东南鄂漠辉的地方，有三姓族氏，争做首领，互不服让，终日厮杀。恰好有一个人来到河边取水，看见一个男子，看他的相貌是不平常的人，认为上天一定不会白白生下这个人，于是回来找大家前去观察他。三姓人听说后停下争斗，一起来观察并向他问话。布库里雍顺回答说：“我是天女所生，姓爱新觉罗，名布库里雍顺，天生下来就是来平定你们的战乱。” 众人说：“这个人是天生的圣人，不可以让他步行。”于是几个人握手相交为轿子，簇拥着把他抬迎回家。三姓人家一起商议停止争斗，共同拥戴布库里雍顺为首领，把百里的女儿嫁给他做妻子，居住在长白山东面鄂多里城，建立国号叫做满洲，这就是满洲人开创基业的初始。有意思的是，东北好几个古族都有类似三仙女传说。如《史记殷本纪》、高句丽史料《三国史记》和史诗《东明王篇》都有三仙女浴水吞卵之类的记载。殷人出自东北部的东夷，带着先进的青铜文化长驱直入，一统华夏。高句丽也出自东北夫余和濊貊。满族远溯东北肃慎。至于这几个古族到底存在什么样的渊源关系，有待进一步考证。虽然一般人都认为满族是个很古老的民族，可以追溯到三千多年前，但满族最后形成实际上是在明朝末年的17世纪。 经历了漫长的历史过程，满族的先人们世世代代以狩猎和采集为生，兼营农业，生活地域基本上没离开白山黑水之间。对于满族先祖的活动，中国大部分正史都有或多或少的记载。乾隆年间由大学士阿桂等人纂修的《满洲源流考》，试图给满族来源一个正式的说法。阿桂等人为清朝统治地位寻求合法根据，强调其统治的合理性，对满族祖先进行了美化和神化。该书不断强调满族历来就是个独立的群体，实际上满族成分复杂，民族聚合过程中经常吸收他族部落，并受到来自明朝、朝鲜两方面干预、影响，其民族形成过程充满了起伏跌宕的经历。早在商、周中期，在不咸山(长白山)北，东滨大海，北至黑龙江中下游生活着肃慎(亦作息慎、稷慎)部族，被认为是满族先祖。肃慎人主要从事狩猎。对其记载最早出于《竹书纪年》。 周武王、周成王时，传说肃慎曾以“楛矢石砮”朝贡。秦汉、两晋时(公元前3世纪至公元5世纪)，肃慎称为挹娄。挹娄人分布在长白山北，松花江、黑龙江下游，东至大海。这些人居住土穴，种植五谷，好养猪，能织麻布、造瓦屋，也从事狩猎，所用箭以青石为镞。该地区出产貂皮、赤玉。各部落自有首领，父子相传。自汉朝以来，挹娄受夫余役属。北魏时称为勿吉。隋唐时称为靺鞨，分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至大海。原分众多部落，逐渐发展为粟末、伯咄、安车骨、佛涅、号室、黑水、白山七个较大的部落。有农业，种植粟、麦；好养猪，富者多至数百口；也从事狩猎。北朝至隋朝时，多次朝贡，各部落发展不平衡，粟末靺鞨在南方较发达，黑水靺鞨在北方较落后。 |
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