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崇俭结婚与储金立业是凤仪先生为了“改造社会，缔造大同”，于一九二五年秋在安达开办家庭教育大会时期所确定下来的两大措施。
朱循天的理想是使“亮中之风”不仅要普及乡村，更要推行于城市，他说：“崇俭结婚和储金立业，在乡间办这样的道德新村，将来在城市就要办同样性质的道德工厂”。
自从崇俭结婚与储金立业实施的二十多年来，已有许许多多的人，在道义的基础上实行了崇俭结婚，双方都为道德事业纯尽义务，因而有不少人是没有固定的家庭。所以凤仪先生说：“将来先天结婚（崇俭结婚的原称）的人，也得安家度日，在家行道，也不能东山一只臂，西山一只腿”。家庭组织是社会组织的基层单位。凤仪先生对家庭这个单位是特别重视的，所以在凤仪学说中，家道伦常是占有极重要地位。因为不论什么伟人哲士，以至庶民百姓，无不出生于家庭中，况且家庭问题处理得好与坏，在很大程度上会决定人一生的幸福与痛苦，而夫妇又为人伦的始基，家道的枢纽，所以想要“翻转世界，另立人根”，就必须从夫妇做起，这便是凤仪先生倡导崇俭结婚的深远意义。亮中新村就是为了这个伟大的目的而创建的，为崇俭结婚的人们安下了根。男刚女柔各尽其道，既有了立业金，生活解决了，便可一心一意为公益事业服务。这样就不难出现理想的下一代了。
亮中新村是崇俭结婚与立业人的实践园地，使崇俭结婚与立业人能安家度日，耕织劳作，各行其道，既能仰事俯畜，又能成己助人，为改建社会奠定了基础，为缔造大同事业塑造了雏形。
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