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1927年民国16年丁卯时64岁 锦州万全庵大会 锦州在北宁路中段，东通西达，交通便利。杜绍彭和张雅轩因鉴于安达大会的影响，大连至满州里的铁路沿线，女义学林立。因在长春大会的关系，吉林省义学亦相继增设，故选择在京奉(北宁)铁路的中段锦州万全庵召开大会。1927年11月召集各省女义学人员600余人，会期1个月，与会人员食宿均在庵内。会中张世维讲演主任所讲四大界，感化了许多听众。张世维是吉林省怀德县人，24岁才入黑林子女义学读书，由于化性，看着像十几岁的小姑娘，眉目清秀，口齿伶俐，出口成章，擅长讲四大界。先生称之为“四大界的神仙”。她讲道感化了许多有知识有学问的人。她的讲演完全是由天性中自然流露出来的，辞句文雅动听。她所讲的四大界，大意如下： “志界人是出数（劫数）的，志是降魔杵，不为气禀所拘，不为物欲所蔽，不沾不染，成己成人。志成不怕贬，忍辱是志界的特征。志界人没说（就是没有说道，怎样都好。），超出数外，本性复初，圆陀陀、光灼灼，至善至美，是佛界人。不动心就是佛，所以说志界是佛国。意界人是挪数的，知足常乐，助人让人。遇事先为人着想，谦让是意界人的特性。意诚前知，活活泼泼，乐乐和和，能结万缘，是天堂人。乐就是活神仙，所以说意界是天堂。” “心界人是在数的，人心不足，贪得无厌，有一千想一万，有银窖想金山，有了儿子又把孙子盼，哪有个满足的时候？苦苦恼恼，累己累人。遇顺境流连忘返，遭逆境忧愁恐惧，为气数所拘，如同在苦海中浮沉，所以说心界是苦海。身界人是在劫的，专讲享受，有己无人，满身嗜好，易怒喜斗，害己害人，六亲不认，破坏成性，自造罪孽，有苦无乐，所以说身界是地狱。佛国、天堂、苦海、地狱这四大境界，全在人心之中，凭自己选择，看你选志、意、心、身四字中那个字做人，你就是那一界的人。” 子东深为所感，捐助大会经费二千元。闭会后离万全庵时，来宾中有西丰县李秘书，在院中跪在善人前，求富贵之道。先生哈哈大笑说：“成佛的道我都有，你要求富贵的道，那不是更容易啦！我告诉你！人的性是贫富的根，性情好的人准富，任性要脾气的人准穷。所以俗语说'穷脾气'。意是贵贱的根，诚意为人的人准出贵，任意胡为的人主贱。所以俗语说'贱毛病’。”子东站在先生身后，深感自己在任性之处，暗自立志，不再耍脾气。 此次大会后，万全庵主管赵老洪一心向道，翌年请王天龙、郑向化尘、杜曹玉琳、张世维等十余人住在该庵讲道，并分团出外游行讲演，提倡女义学。有屠海云在义县，侯瑞呈、赵鲁来在锦县，金老印在锦州三才寺，李鹤岑在兴城，均成立女义学，各处宣讲堂附设义学的也很多，所有主任、校长、教师全由母校聘请。当时各义学服务人员，每逢寒暑假期全部调回母校，讲习十天另行调派他处。先生说：“远来的和尚会念经，在家乡做事，常有许多困难。最好工作半年，见好就走。走一处得一处经验，走一处放一处光，走的越远德光越大。我天天走，所以大家都说我是善人。” 先天（崇俭）结婚 凡事都有个本，世界的本就是男女，因为全球万国，没有不是由男女构成的。有男女才有夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦，所以翻世界、造大同，必须从男女两个人做起，为了男女各正性命，所以先生提倡先天结婚（崇俭结婚），成立新家庭。先天结婚的夫妇，经济各自独立，互不依赖，各尽各道，家就能齐。家齐、国治、天下平，世界就大同了。旧家庭的夫妇，是互相依赖的，男依赖女、女依赖男。等到依赖得不耐烦，便互相争吵、互相怨恨、家庭不和、离心离德，该有多么可怕呀！先生提倡储金立业后，实行先天结婚，为的是治本，以期达到改建社会、缔造大同的目的。 先天家庭和后天家庭均分为两种： 先天家庭，是志界家庭和意界家庭；后天家庭是心界家庭和身界家庭，合起来叫做四大界的家庭。志界家庭是忘情的，只知成人，夫妇在一起生活时互相感恩，就是十年不见面，彼此也都信得着，不论遇着任何逆境也不动性；任何顺境也不动心。这便是净底的佛国家庭。意界家庭是淡情的，知足常乐，有礼有让，相敬如宾，助人为乐，心存道理，不沾不染毫不累心，安然自在，这是清底的天堂家庭。 心界家庭是牵情的，又争又贪永不知足，是累心的浑底的苦海家庭。身界的家庭是粘情的，只知有己不知有人，好占便宜，只要有利不怕亏心。得不到手，不是争就是搅，是脏底的地狱家庭。现在新家庭的人少，旧家庭的人多，最好不要着相。家庭没有新旧，只在人为。旧家庭的人，如果无争就是新家庭；新家庭的人，如果好争也和旧家庭一样。所以家庭没有新旧，只看用“志、意、心、身”哪个字做人就是了。 从前的风俗，姑娘出嫁向娘家要嫁妆、向婆家要彩礼，这都是造阴命。立业储金后实行先天结婚的，不但不向婆娘两家要东西，有余积的钱还给公婆妯娌们立业，这不是把旧社会的风俗，完全改变好了吗？女子地位不也自然就提高了么？所以先生说：“男子储金立业，止住争贪、守住本分，领妻不管妻，会当男人是立住了天心；女子储金立业，不累男人，能自立当女人，助夫不累夫是立住了地心，这正是为天地立心。居什么位会当什么人，就是为生民立命；做到了这几句话，正是为往圣继绝学，为万世开太平了。” 人是天地间的气，钱是天地间的血，先生所办的事：没有儿女的可以向异姓人讨儿女；困苦不能生活的，只要能尽职守分，公众会给他立业，自然有女子自愿和他结婚，这便是天地间的气血周流了。 【注】：先天结婚亦称立业结婚，既女子立业而后结婚之意。 先天结婚（一）——赵荣久、齐海峰 赵长生，字荣久（1888年生），是吉林省怀德县人，19岁就在顺山堡徐家过活，忠实勤俭。徐家立义学他就尽义务煮饭，人称赵大师傅。有人问他说：“你一个钱不赚煮饭，太苦啦！”他说：“我煮饭侍奉活菩萨（女师）和万朵莲（女生），怎能不乐呢？”是一位成人。 齐海峰，字俊涛，是吉林省伊通县人，是位独身主意之清修（菜姑）。海峰之父原有40多亩地完全当出，衰老的夫妇无以为生，想去打石头子挣钱。范家屯讲习，听王善人讲妇女道，海峰和她妹妹海亭听道6年后才领悟，都哭着说：“我们卖身赎地，以救父亲的贫困吧。”李子和给他们讲明白伦常道理，上课声明，为了替老父还债、帮助幼弟成家，尽孝悌之道，她们决心改变昔日的清修主义，情愿出嫁。 经李子和介绍，要他们崇俭结婚。海峰回家说明结婚有立业金，可以将地赎回，父母同意了。她弟弟海山素知荣久又愚又贫，乃骂子和的建议不当，海峰温言劝慰，才得结婚。海亭说：“我后半辈子也不能管她叫姐夫。”海峰之友王惠民也因此气得得了一场病，3月10日，先生在安达同张雅轩、王庆云等至王振家讲道，他特别赞成此事。于1927年3月11日，赵荣久（41岁）和齐海峰（35岁）在吉林省怀德县顺山堡义务学校先天结婚。 怀德顺山堡讲习 12月，先生在怀德顺山堡讲习。27日，偕张雅轩、朱恕忱等至黑林镇过年，先生说：“不管年节，还是讲道啊！” 时关岚青得家信，知其两兄皆死于外。她父亲把土地典出，去取她哥哥的灵柩并接家眷，家庭生活很是艰窘。岚青闻之，心亦苦闷。先生叫她虑道，她虑姐姐们出阁后有的守孀、有的受穷。她们结婚时，父母都是仔细拣选、再三考虑，怎么结果还是这样呢？再考虑她姑母们和姑祖母们也都如此，因此知道人生是有个命啊！她大哭一场，立志学“大舜不告而娶”，自己必不告而嫁。有了立业金把土地赎回，自可救父母了。 |
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