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在主编的带领下，著作集团队奋勇工作，目前已经出到了八卷，但中文的谢林二手研究还处在一种暂缺的状态，这一情况的改善仍需要学界的共同努力。鉴于今日世界读书日，我大抵简单来说一下如何使用现有的中文著作进入谢林。 - a. 出道—1809年，即整个“同一哲学”和“自然哲学”的酝酿、成型和展开的时期。b.1809—1827，“世界时代”时期，谢林在这个时期开始反思自己在第一个时期参与其中的、塑造“德国唯心论”的整体精神运动，在黑格尔的刺激下反思整个近代哲学。c.1827—最后，以“神话哲学”和“启示哲学”为标志，是一条后唯心论总体科学的尝试道路，直接跟当代哲学衔接。
a. 邓安庆，《谢林》，东大图书公司，1995，中文学界第一部谢林哲学通论，对谢林的生平和早期思想做了详尽的讨论，并且也论证了从中向晚期哲学的过渡。 b.王建军，《灵光中的本体论》，南开大学出版社，2004年，对谢林晚期的神话和启示哲学进行了论证式重构，以回溯的方式在晚期哲学的视角下对之前的“同一哲学”进行了提升式的讨论。 c.先刚，《永恒与时间》，商务印书馆，2008年，脱胎于作者的博士论文，是目前对谢林“世界时代”时期哲学最优秀的研究之一，详细分析了所有现存的“世界时代”遗稿和残篇，抓住了谢林中晚期哲学最核心的问题。 d.先刚，《哲学与宗教的永恒同盟》，北京大学出版社，2015年，是对谢林最重要的著作《哲学与宗教》的详细阐发，并以此为核心对谢林的“同一哲学”做了精深的研读。 I.早期自然哲学代表作：《论世界灵魂》，属于第一个时期，是谢林“自然哲学”最详尽的、跟当时科学联系最紧密的一个阐发。 II.中期同一哲学时期：a.《布鲁诺》，这是以新柏拉图主义的方式对同一哲学的阐述，其中附带的两篇短文也能够帮助人们把握谢林同一哲学的基本立场。 b.《哲学与宗教》，这是谢林同一哲学时期最伟大的作品，与《论人类自由的本质》构成了一个“对话”，其中包含的“哲学导论”是谢林从同一哲学视角出发进行的第一次“近代哲学批判”，而“自然哲学箴言录”则是早于尼采若干年的哲学写作尝试，被Manfred Frank称为同一哲学的“秘笈”。
c.《学术研究方法论》，整个“同一哲学”的大导论，和进行德国唯心论研究的大导论，有柏拉图遗风，可以被视为一个灵魂净化的“小秘仪”，内容上直通《艺术哲学》。 d.《论人类自由的本质及相关对象》，被海德格尔吹破天的谢林著作，被称为“西方哲学向全新开端过渡的闪电之光”，我已经说过一万次，其中的《斯图加特私人讲授录》和与读者的通信往来就是谢林自己为这部著作写的”评注“。 III. “世界时代”时期：《世界时代》，主编除了在其中收录了”谢林全集版“的”世界时代“，还收录了全部主要的残篇。“世界时代”时期是谢林的自我批判、唯心论批判、近代哲学批判和向晚期哲学的过渡阶段，是他最富精神爆发力、但也在外部来看最沉默的时期，晚期的“神话哲学”和“启示哲学”只是若干“世界时代”的一个分支性的后果，但不是谢林思想全部可能性的终点。 a.《近代哲学史》，谢林晚期的第二次近代哲学批判，其中的黑格尔批判最为经典，后世所有的黑格尔批判不出谢林指出的几个基本点。此外，谢林在其中的斯宾诺莎批判则是理解他晚期哲学的一个重要切入口。 b.《启示哲学导论》，晚期哲学的大导论，德国唯心论终结的号角。
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