育邻梦
最好的教育是“老师”做到了之后请学生跟着“依葫芦画瓢”。
教育是人照亮人的活动，是老师【包括但不仅限于家长、学校老师和兄长】用自身言行示范引导孩子们成长进步的活动。教育的根本就是老师知道某个事物并耐心的将之讲授给孩子们，让他们不用自己从头摸索该如何适应社会生活，比如父母一遍又一遍教导孩子行走、讲话的能力，教导孩子学习用餐、入厕、洗漱都会经历若干次示范引导......老师就是用自身言行示范为孩子们成长做“垫脚石”，让孩子们能够实现“站在巨人肩上成就巨人”。
教育的基本步骤是：你看我做——>你跟我做——>我教你做——>我看你做——>你自己做，教育的终极目标就是促成孩子们独立适应社会生活的能力，也就是完成从“无完全行为能力人 ”向“完全民事行为能力人”的过度。教育就是引导孩子生活能力从他律过度到自律，成长就是实现根据个人生活需求懂得如何选择。
教育就是知识上的“先富带后富”
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
学习就是模仿老师的言行
老师就是知识领域的“先富带后富”，孩子之所以被律法界定为“未成年人”，一方面是他们的身体尚未发育成熟，另一方面就是他们缺乏社会生活经验。不能独立通过既有生活经验处理当下生活中遇到的问题，是“无完全民事行为能力人”，他们需要通过老师的行为示范才能知道什么是危险、什么样的植物有毒、什么样的行为是被社会所禁止的......教育的基本模式就是“言传身教”，是语言教学中孩子们跟着老师读和写、是运动教学中孩子们模仿老师的样子做、是孩子们逐步适应按照社会的方式搭理自我的生活。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。
