|
这周周五，就到了一年24节气中的芒种节气。 “芒”指一些有农作物，比如水稻、麦子；“种”，指的是播种”。 芒种时节气温升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻种植。 过去从事农事耕作的老祖宗们，以芒种节气为分界， 因为过了这个时节之后，作物的成活率就越来越低。 民谚就有着“芒种不种，再种无用”的说法。
所以，芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”，农谚云“芒种忙、忙着种”。 因为“此时不种，再待何时”？ 即使在今天，芒种节气的时间，也是在一年时间过半的阳历6月份， 这个时候，如果年初因为各种原因没有好好做做规划，启动计划的朋友， 芒种节气,也正是赶紧开始一年规划，铆足劲往上赶，好好努力的时候！
之前在文章《2020庚子年，“冲太岁月”要到了！“运势低迷期”要注意些什么？》说过，芒种也是一个时间分界。 在命理学中，芒种节气的到来，标志着“午马”月的到来。 如果在芒种-大暑节气，这段时间出生的孩子， 生辰八字中的月份，就是出生在午月。 而今年2020年是庚子年，子午对冲，芒种之后的月份，就到了今年的“冲太岁月”。 太岁是年神，不可冲犯，“冲太岁月”，运势上免不了出现大的波动起伏。
在这样一个和年底丰收紧紧关联的时间点， 老祖宗，创造了不少芒种助运丰收的好运习俗，有趣味的，有风雅的， 一起来看一看，芒种时节，习俗助运，趋吉避凶 嫁树结果，不再徒劳无功嫁树是一项很有意思的古俗。 是把果树给嫁出去，因为嫁出去之后，才会结子，果农才能得到好收成。 实际上是借着嫁树，用斧背敲击树干，使树干韧皮部局部受伤，提高坐果率的方法，这基本上与现代果树生产中的“环剥法”原理相同。
但老祖宗那会也不懂得这些科学原理啊。 于是遍产生了蕴含科学原理的嫁树的习俗。 在芒种这一天，夫妻二人一同来到果树前，男子边敲打砍伤果树树皮边问：“结实不？”妇人则回答说：“结。” 《群芳谱》中记载：“元日日未出时，以斧斑驳椎斫果木等树，则子繁不落，谓之嫁树”。 元代农学家鲁明善的《农桑衣食撮要》：“嫁树：元日五更，点火照桑、枣、果木等树，则无虫。以刀、斧斑驳敲打树身则结实。此谓之嫁树”。 在一些小说里，也有嫁树的记载： 第二天一早，吴婶女扮男装，穿了新郎官的衣服，带着大柱到了杏树林前。全村男女老少听说大柱家的杏树要“出嫁”，都不想错过现场观摩的机会，一大早把杏树林挤满了。 良辰吉时到，吴婶在地头选了一棵杏樹，摸出一件姑娘穿的红裙子，麻利地系在了树腰上，之后向杏树倒酒三杯，开始绕着杏树转圈，一边走，一边低声念叨：“夫妻之道，生生之德……”说完，吴婶给树干绑上红绳，自己握着另一头，朝杏树鞠躬三次。 民间嫁树过程中，还配合着一些“讲究”，女子还会为树求情，并再三劝阻。 此时男子只砍一斧，回身就走，不能回头看，并认为嫁树之后，来年果树必繁盛。
此时家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
时间来到今天，芒种的这一天，同样可以在这个节气，供奉给神明一些有吉祥意味的糕点。 比如之前的润月初一，燚燚就仿照古俗， 做了代表“有面子”的闰月糕面食，代大伙供奉太岁星君。
集体干活，嬉闹，打泥巴仗
在西南一带，芒种有一项非常有意思的活动。 侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。 当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。 活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。 不仅做好了生产，男女双方还能在干活嬉闹中开心玩耍，培养感情。 风雅习俗：煮梅子在中国传统中，梅子那是风雅的代表。 “一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 ” 在南方，每年芒种时节梅子成熟的季节。三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。
芒种是采摘加工梅子的季节 芒种煮梅子，既有口福，又很有风雅的形式感。
送花神在传统中，认为春天百花开，花神就位。 故而从农历二月二开始，各地的花朝节上，会迎花神，祭祀花神。 恳请花神庇佑花开常在，人比花娇，美丽如花。
花开花落终有时，有迎亦有送。 芒种时节，就是送花神的日子。
因为芒种时已入夏半月，百花开始凋残、零落， 民间传统多在此时祭祀花神仪式，饯送花神归位， 同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
在《红楼梦》里，大观园中的女孩子们，用绫锦纱罗叠成各种造型，用彩线在树上，用以代替入夏结果之前凋零的花朵，满园绣带飘摇，来送别花神。
看了或许还有疑问，为什么花神娘娘的神位，会如此简单？ 原因就是花神娘娘每年在人间的日子短暂，只有三个月不到的时间， 芒种一过，就会送走，所以神位没有用长期供奉的神像来摆放。
在文章中《2020庚子年，“冲太岁月”要到了！“运势低迷期”要注意些什么？》， 说过，芒种时节，也标志着命理学上壬午月的到来。
上次放生的情景：
|
|
|
