黑格尔为什么说，巴门尼德才是西方形而上学真正意义上的开创者？

早期希腊哲学有一个非常显著的特点——地域性。无论是泰勒斯、赫拉克利特等人，主要集中在古希腊的东部地区。与此不同的是，在古希腊的西部，大致南意大利地区有着不同的风貌，主要的代表包括毕达哥拉斯学派和爱利亚学派。

毕达哥拉斯学派：

由古希腊哲学家毕达哥拉斯所创立。它是西方美学史上最早探索美的本质的学派。是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。

爱利亚学派：

早期希腊哲学中最重要的哲学流派，约产生于公元前6世纪意大利南部的爱利亚城邦。

认真书写的毕达哥拉斯

毕达哥拉斯：宇宙的本源是数

很多人认为毕达哥拉斯学派是一个哲学的、宗教的神秘团体。而这个学派对于数学的研究和贡献则不容小觑。恰恰是由于对数学的研究，毕达哥拉斯认为“宇宙的本源是数”。或者可以说，毕达哥拉斯学派更加倾向于用有序的定性的东西作为知识的基石。

毕达哥拉斯学派认为万事万物千差万别，但它们之间具有规律的数量比例关系，因此“数”才是万物的本源。可以说，毕达哥拉斯将数视为万物本源，较之前人的观点，其抽象性已然深入许多，当然它也还仅仅停留在“量”而非“质”的层面。

巴门尼德：“存在”概念的提出

赫拉克利特强调流变；而与之相反，爱利亚学派哲学家巴门尼德则强调我们要认识的对象是不动不变的。事实上，他们所要解决的都是关于自然知识的问题，那么我们究竟应该如何形成关于自然的知识呢？在巴门尼德看来，赫拉克利特的观点更多停留在“意见”层面而非“知识”层面。

哲学家 巴门尼德

巴门尼德指出“非存在既不能被诉说，也不能被思想。只有存在才能够被诉说，被思想”。所以，作为存在和作为思想是一回事儿，即思想和存在的同一性。其原因在于存在只有思想才可以将其把握。既然非存在既不能被诉说，也不能被思想，也就意味着感觉经验的对象变动不拘，当说它为“是”的时候，它就变成了“不是”，我们不可能令感觉经验确定下来，而能够确定下来的唯有“存在”。

话到这里，我们就涉及到了“存在”的概念。如果说“本源”是西方哲学的首要概念，那么，可以说，“存在”才是西方哲学的核心概念。这里需要指出的是“存在”并非汉语语境下的哲学核心概念，它是一个典型的西方哲学概念。可以说，“存在”这个概念的提出势必有着西方语言的必然性。

纵观整个西方哲学史，巴门尼德所提出的“存在”构成了最早的纯粹概念并为“形而上学”的发展奠定了基础。巴门尼德关于“存在”的思想也在很大程度上超越了伊奥尼亚学派关于“本源说”的论述，因此，哲学家黑格尔将巴门尼德誉为“西方形而上学真正意义上的开创者”。

哲学家 黑格尔

巴门尼德的“存在”概念还在很大程度上影响着诸如亚里士多德、芝诺等后世哲学家的学说。亚里士多德把存在问题看做形而上学中最为基本的问题加以研究，并在其著作《形而上学》中指出：“有一门学科，明确地告诉我们，它不是对于具体存在者进行研究，更不是在或这或那的某个部分进行研究，而是在存在本身进行研究，这就是所谓‘作为存在的存在’”。